مذكرة تفصيلية عن منهاج مدارس الجمعة

من | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين |
اذهب إلى: تصفح، ابحث
خطأ في إنشاء صورة مصغرة: تعذر حفظ الصورة المصغرة للوجهة

مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام عبى رسوله ومن والاه " وبعد" فقد نشرنا فى النشرة الإدارية الثانية لهذا العام بيانا عن مدارس الجمعة والأهداف التى ترمى إليها ونظامها الإدارى فى كثير من الإيجاز.

وقد رأت إدارة القسم أن تنشر هذه المذكرة التفصيلية محتوية كثيرا من النماذج والتوجيهات الخاصة بالتربية الروحية والبدنية والمعلومات العامة لتسهل على المشرفين مهمتهم وتقرب إليهم ما تفرق فى كثير من المراجع.

وليس المقصود من المذكرة التالية أن تكون برنامجا محذورا وإنما هى توجيه فيه كثير من التفصيل وينبغى دراسة البيان المنشور عن نظام مدارس الجمعة فى النشرة الإدارية الثانية دراسة دقيقة قبل البدء فى هذه المذكرة وهى لا تغنى عنه. أرجو أن يراعى المشرف ظروف مدرسته الخاصة ولا يجعل العمل قيدا حديديا فى عتق الطفل ويجتهد فى إعداد جدول اليوم قبل البدء فيه ويقيد ذلك فى مذكرته الخاصة كما يقيد ملاحظاته وأهم ما صادفه فى العمل ويداوم على الاتصال بإدارة القسم بالمراسلة أو المقابلة. ونسأل الله أن يوفق الجميع لخير ما يحب ويرضى.

التربية الروحية

فى هذا النوع من التربية تحل " القدوة الصالحة" المحل الممتاز وينبغى أن تراعى فيها الإرشادات الأتية:

1- أن تكون تأدية العبادات بالرغبة لا بالرهبة.

2- أن تتضح فى نقوس الأطفال الفوائد التى تعود عليهم من العبادة ويحسن فى هذا الدور تقريب المعانى المجردة والإهتمام بالنواحى المحسوسة.

3- إحكام الهدف من القصة الدينية

4- أن يفهم الأطفال " الأناشيد" فهما طيبا واضحا.

5- بساطة التعبير والتقسيم والأداء.

ناحية العبادة

تشتمل هذه الناحية الطهارة والوضوء والصلاة والصوم .

الطهارة: إرشاد عام فى الماء الطاهر وطهارة البدن بدون التعرض للتفاصيل.

الوضوء: أداء الوضوء عمليا مع شرح فوائده الصحية ونواقضه ويحسن أن يؤخذ الوضوء "ككل " مع بيان فرائضه أساسا.

الصلاة: الصلوات الخمس وعدد ركعات كل منها وطريقة أداء الصلوات مع بيان الحكمة فيها وأنها أداء الشكر نعم الله وتنظيم المواعيد والصحو المبكر والتأمل فى الطبيعة.

الصوم: وهذا مقصور على القادرين.

هذه هى أهم النواحى العملية فى العبادات التى نعنى بها وبتدريسها للأطفال وهناك نواح نظرية لابد من استكمالها ويحسن أن يكون ذلك خلال الأناشيد وهى قواعد الإسلام الخمس ( التوحيد. الصلاة. الزكاة. الصوم. الحج) وبيان حكمة كل منها فى بساطة ووضوح.

وينبغى مراعاة الاستفادة العملية من العبادات فلا يكتفى من الطفل بالوضوء وإنما يحبب فى النظافة ولا يكتفى منه بالصلاة ولكن يحبب فى طاعة الوالدين ولا يكتفى من القادر منهم بالصوم وإنما يحبب فى " القصد" فيما لا يجدى والاهتمام بالنافع وحب إخوانه الفقراء والمساكين والعطف عليهم ومساعدتهم إذا أمكن ذلك مع الاهتمام بالنظافة والطهارة قبل الصلاة والاهتمام ببيان هذه المزايا بالحكايات وبالقصص لا بالسرد والتحفيظ.

القصص

للقصة شأن عظيم فى تطور البشرية لجأت إليها الأديان السماوية واستخدمها القادة والزعماء ولا زالت خير أسلوب يقرب المعنى من نفس الطفل ويؤثر عليه ففائدتها:

1- علمية: تزويد الطفل بقدر من المعلومات.

2- غيحائية: نحفزه إلى السعى نحو الخير وترفع شأن الحياة أمامه بما تصوره من حالة أعلى وأسعد.

3- أدبية: تعطى الخيال مادته. ويميل الأطفال من سن السابعة إلى البلوغ إلى قصص الأبطال والقصص الواقعية (كالدينية) وقصص الأنبياء والملوك كما يميلون إلى القصص الإقليمية وتراجم الكاشفين والرحالين والمغامرين ويحس فى القصة أن تتبع النحو الآتى:

1- أن لا تخلو من عبرة فليس القصد الأول منها " الإمتاع" وأن كان من مقاصدها.

2- أن تحتوى على حوادث لانتصار الخير والفضيلة.

3- إذا كان فيها كفاح بين الإنسان والطبيعة فلتكن الغلبة للإنسان إلا إذا كان متحديا لقوة الله.


طريقة إلقاء القصص على الأطفال:

1- أن يجلس المشرف مع الأطفال فى مكان مريح بحيث يراهم جميعا ويرونه.

2- البساطة فى الالقاء. هدوء الصوت. انتقاء العبارة . القصد فى الحركات.

3- براعة الإستهلال. الخبرة الشخصية الأسئلة.

4- أن يخلق بنبرات صوته وإشاراته الجو الذى يريده مع الإهتمام بالمواقف الأساسية.

5- أن يستعين ( ما أمكن) ببعض وسائل الإيضاح.


نماذج من القصص:

المراجع: يمكن أن يرجع المشرف إذا تمكن – إلى الكتب الآتية على أن تقوم الشعبة بشراء ما تيسر منها:

1- أحسن القصص ... السيد على فكري

2- السمير المهذب ... السيد على فكري

3- العقد الفريد ... لابن عبد ربة

4- المستطرف من كل فن مستظرف ... الأبشيهى

5- قصص القرآن ... (جاد المولى وآخرون)

6- قصص الأنبياء ... للمرحوم الشيخ النجار

7- مجانى الأدب ... (الأب لويس)

8- كليلة ودمنة ... ابن المقفع


قصص أساسية:

1- سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام مع الاهتمام بالنواحى الآتية:

(أ‌) إظهار عادات الرسول صلى الله عليه وسلم فى حياته الخاصة.

(ب‌) معاملاته مع المسلمين وغير المسلمين.

(ت‌) حبة للخير وتضحيته فى سبيله.

(ث‌) ثباته على ما يعتمد أنه الحق

(ج‌) أثره فى حياة من اتصل به.

(ح‌) قصص عن حبه للأطفال وعطفه عليهم وأمثلتها واضحة فى تاريخ الحسن والحسين وعبد الله بن عباس وزيد بن حارثة الخ.

2- تراجم لأشهر الصحابة: كأبى بكر وعمر وعثمان وعلى وخالد وحمزة وسعد. وبيان ناحية أو نواحى امتياز كل منهم فى قصص سهل مشوق ومن أمثلة ذلك ما يأتى:-

(أ) هجرة أبى بكر مع النبى صلى الله عليه وسلم تبرعه بماله أكثر من مرة فى سبيل الإسلام.

(ب) سلام عمر وأثر ذلك الإسلام فى نفسه قصص عدله وحبه للرعية وتفقده أحوال المسلمين ومروره عليهم مساء. اهتمامه بالفقراء وعطفه على المحتاجين وطاعته لأبى بكر فى خلافته موقفه فى عام المجاعة. تقتيره نفسه وتوسيعه على المسلمين.

(جـ) مواقف عثمان فى عام المجاعة. شراء بئر رومة تجهيز غزوة تبوك. توسيع مسجد المدينة. هجرته إلى الحبشة.

(خ‌) اسلام على فى صباه. صداقته القوية وحبه للرسول. موقفه فى حادثة الهجرة. عظمة على " كطفل" و"صبى" هجرته إلى المدينة ماشيا. دفاعا عن الإسلام.

(د‌) سفر " مصعب بن عمير"إلى المدينة شابا ناشرا للإسلام مع بيان ترجمة حياة مصعب وسفر معاذ بن جبل إلى اليمن وهو شاب مع بيان حكمته.


3- الغزوات: دراستها كمظهر عملى لحب المسلمين لدينهم مع بيان نبل المقصد فيها. والإهتمام بأهم هذه الغزوات وما فيها من عبر: بدر, أحد, الخندق, الأحزاب , تبوك.


4- قصة الإسلام: عرض عام للتاريخ الإسلامى مع بيان اثر الأخلاق الفاضلة فى الفرد والمجموعة بقصص سهل بسيط يحسن أن يكون على شكل تراجم لأهم الشخصيات فى التاريخ الإسلامى والتى تمثل نقط تحول فى هذا التاريخ أو عهدا زاهرا فيه: عمر بن عبد العزيز وهو مادة خصبة للقصص فى طفولته وسبابه وهارون الرشيد واتساع ملك المسلمين من مشارق الأرض إلى مغاربها.

5- الأبطال الصغار: يجب الاهتمام بدراسة الأطفال الممتازين فى التاريخ الإسلامى ودراسة طفولة عظماء الإسلام مثال ذلك:-

(أ‌) طفولة النبي صلى الله عليه وسلم وما فيها من طهر وخلق كريم.

(ب‌) طفولة عبد الله بن الزبير وشبابه ومقتله.

(ت‌) طفولة عبد الله بن عباس وحب الرسول صلى الله عليه وسلم له وحب الشيخين من بعده له لعلمه مع تواضعه وهدوئه.

(ث‌) طفولة على بن أبى طالب وجهاده فى الإسلام.

(ج‌) قصة اسماعيل وطاعته لأبيه.

(ح‌) طفولة المأمون وذكاؤه وأدبه وحب والده له.

(خ‌) طفولة إبراهيم وموسى وعيسى ويوسف.


6- قصص الأنبياء: مع العناية بإظهار عناية الله بأنبيائه والمواقف التى وقفها هؤلاء الأنبياء وكيف تخلصوا منها وتشجيع الأطفال على إعادة هذه القصص والمحاورة فيها.


7- ملاحظة: القصص بصفة عامة تحتاج من المشرف إلى تصرف كثير وتبسيط على أن يراعى تدريسها فى مناسباتها وينبغى أن لا يغفل المشرف عن أثر القصص الواقعى فى تربية الطفل فعليه أن يعود الطفل على اليقظة والانتباه لما يقع فى بيئته واستخلاص الفائدة مما يقع تحت حسه وتعويده حب الطبيعة والمثل العليا والجمال فى قصص الأنبياء أو الأبطال الصغار ويشجع الطفل على قص حوادث مشابهة يعرفها وقعت له أو سمعها من أبيه أو أحد أقربائه والمهم أن يشيع فى روحه الجلسة التجاوب الروحى بين المشرف والأطفال حول القصة لكى يستطيع أن يصل إلى التأثير الصالح فى هذه النفوس الفضة الطاهرة.

وينبغى كذلك الإهتمام بالقصص المحلى وفيما يلى شرح لفكرته.


القصص المحلى :

يحدث فى كثير من الأحيان خصوصا فى الريف – أن تشيع قصص غريبة عن أفراد مخصوصين قد تنسب إليهم صفات الولاية" أو القرب من الله" ويحدث أحيانا أن تشيع قصص خرافية عن بعض أماكن خاصة قريبة أو بعيدة من القرية لوجود بعض " أرواح شريرة" أو حدوث بعض حوادث خاصة فيها ويحدث كذلك أن تكون لبعض المدن شهرة روحية خاصة لحدوث بعض حوادث هامة فيها. فينبغي على المشرف أن يدرس كل ذلك دراسة طيبة وأن يحاول تنوير عقول الأطفال فى هذه الأمور وأن يبعد عنهم الخوف من أماكن خاصة – إذا كان ذلك موجودا – وأن يبصرهم بخرافة الأرواح الشريرة التى لا تظهر إلا فى الظلام وأن يتخذ من بعض المثل القريبة ما يدفع الأطفال نحو الخير وأن يشجع الأطفال على أن يحدثوه بمخاوفهم محاولا الأخذ بيدهم فى التغلب عليها وطريقة ذلك متروكة لحكمته وذكائه وصبره ويقظته.


توجيهات تطبيقية:

تتنوع طرائق التطبيق بحسب ظروف البيئة إلا أن هناك أمورا عامة يمكن اجمالها فيما يلى:

1- استخدام الرمل المبلل وتمثيل بعض حوادث القصة.

2- الإستعانة ببعض قطع الأخشاب أو الدمى والورق.

3- الإستعانة بالرسم ( فى المدينة) إذا أمكن الحصول على الورق أو ألواح الأردواز.

4- بعض تمثيليات صغيرة بمعاونة وإرشاد المشرف.

يحسن فى هذه الأحوال تخصيص دولاب توضع به منتجات الأولاد أو أدوات العمل أو تخصيص" ركن الجمعة" لعرض الرسومات أو المناظر.


خاتمة:

البدء بالقصص المحلى بدءا طبيعيا مع الطفل يأتى بعده التدريج إلى القصص المصرى وإشعار الطفل " بمصر" فى أطوار التاريخ وإذكاء روح العزة فيه بتاريخه ثم إظهار فضل الإسلام على النفس وإعطاؤه قصصا عن المسلمين فى أجزاء العالم المختلفة مع تربية شعور الأخوة الإسلامية بين المسلمين بصفة عامة. ولعل هذه التدريج يحبب الطفل أولا فى أسرته ثم أهله ثم وطنه ثم عقيدته وهو التدريج النفسى والإسلامى.

الأناشيد

الأناشيد من الدورس المحببة إلى الأطفال لموسيقيتها وسهولة حفظها وإمكان أدائها فى جماعة فى جماعة هذا إلى ما يضيفه التلحين والموسيقى عليها من جمال.

الأغراض:

1- تقوية الروح البدنية عند الأطفال.

2- إذكاء العاطفة الوطنية وإشعار الطفل " بالبيئة".

3- تكوين الشعور بالطبيعة وما فيعا من جمال.

4- غرس الفضائل والسجايا الحميدة فى نفوس الأطفال.

لهذا سيتوخى فى اختيار الأناشيد أنها تحقق أو تساعد على تحقيق غرض من الأغراض المذكورة.


المراجع:

مراجع الأناشيد كثيرة متنوعة. والأناشيد تؤخذ عادة من كتب المطالعة والمحفوظات فى برامج المدارس الأولية والابتدائية هذا إلى مجموعات أدبية جمعت للغرض الأدبى فى ذاته وعلى المشرف أن يختار من الأناشيد أنسبها لأطفاله على أنه لابد من توفر ثلاثة عوامل فيها:

1- السهولة .. للفهم

2- صحة الداء .. للتكوين

3- التلحين ( الموسيقى) .. للإمتاع


وفيما يلى بعض المراجع العامة:

1- أناشيد دينية ... محمود أبو الوفا

2- سمير الأطفال ... للمرحوم محمد الهراوي

3- المحفوظات المختارة ( للمدارس الابتدائية) ... أحمد علي عباس . عباس حسن

4- السمير الصغير ... للمرحوم محمد الهراوي

5- البواكير ... لعبد الحكيم عابدين

6- هذا إلى مجموعة من كتب الأناشيد الأخرى مثل القصص والأناشيد, المنتخبات الشعرية, المطالعة المصرية, بلابل الروض..

وقد وعد بعض شعراء الإخوان بوضع أناشيد للمناسبات الإسلامية ويحسن تشجيع الأطفال على رضع أناشيد سهلة من النوع المحلى.


طريقة القاء الأناشيد وتدريسها:

قبل البدء فى القاء النشيد يجب أن يكون المشرف قد فزع من الأمور الآتية"

1- اختيار النشيد وفق الشروط السابقة.

2- تبسيط شرحه. مفردات, معانى على أن يستعين فى ذلك بوسائل إيضاح إذا أمكن.

3- ضبط تلحينه:

(أ‌) ضبط التلحين إذا كانت الأناشيد الموضوعة.

(ب‌) عرضه على اختصاصى فى التلحين إذا كان مختارا.

4- ويحسن أن يكون القائم بالتحفظ حسن الصوت ولا مانع من الاستعانة بمن تتوافر فيه هذه الموهبة.

إذا توفرت هذه الشروط (بقدر الإمكان) يحسن بالمشرف أن يتبع ما يأتى:

1- أن يطابق النشيد مناسبة من المناسبات كرأس السنة الهجرية أو مولد النبى صلى الله عليه وسلم أو شهر رمضان على أن يجتهد المشرف فى إيجاد مناسبات للأناشيد الخلقية وأناشيد الطبيعة والوطن. ويمكن أن يغير المشرف من مكان إلقاء النشيد بتغير المناسبة او أن يستفيد بالمناظر والصور فى خلق الجو المناسب, ففى نشيد العلم يجب أن يكون العلم موجودا فى الحجرة وفى أناشيد الطبيعة يحسن أخذ الأطفال إلى مكان يمكن ان يظهر فيه جمال الطبيعة وإلا فيحضر لهم المشرف بعض المناظر ( ولو على سبيل الإستعارة) والأفضل تكوين هذه المجموعة من المناظر والصور ليشعر الأطفال بأن لهم شيئا خاصا بهم فى الجمعية.

2- التمهيد للنشيد بقصة فى موضعه أو أسئلة حوله وتبسيطه قبل قراءته.

3- الإستعانة بوسائل الإيضاح فى شرح الأجزاء الصعبة ( إن كان فيه صعوبة)

4- يبدأ المشرف فى إلقاء النشيد ملحنا فى هدوء وتعبير.

5- يبدأ بعد ذلك فى تقسيمه إذا كان طويلا إلى وحدات معنوية.

6- يبدأ الأطفال فى الحفظ بعد أن يستةثق المشرف فى فهمهم وبعد أن يثير إليه شوقهم.

7- يحسن أن تكوين بعض الأناشيد مصحوبة بحركات أو ألعاب تقوم بها الأطفال مع الإنشاد إذا كان فى طبيعة النشيد ما يسمح بذلك.

نماذج للحفظ :

1- شعار الجماعة: (الله غايتنا, الرسول امامنا ، ....)


2- فى الناحية الدينية:

" مختارات من أناشيد دينية " لأبى الوفا"

الصلاة

الصلاة بالصلاة  ::: اطلبو عون الإله

حيثما يشدو المؤذن  ::: قائلا الله أكبر

عندها الرحمن يأذن  ::: والجلال الحق يظهر

تفتح الجنات تهبط الرحمات ::: تخشع الملاك من صدى الله أكبر

عندها الملاك تعلن  ::: فرحها بالدين ينصر

الصلاة بالصلاة  ::: اطلبوا عون الإله


الهجرة

أعظم بذكرى الهجرة  ::: ذكرى نبى الرحمة

وخروجه من مكــة  ::: وحلوله فى طيبة

عاداه عباد الصنم  ::: ساموه أنواع الألم

آذوا صحابته ولم  ::: يصلوا الجوار ولا الرحم

يا ويلهم يا ويلهم  ::: من سوء عقبى الظالمين


وأناشيد الديوان هى :

1- الله

2- الصلاة

3- الصيام

4- الزكاة

5- ليلة القدر

6- الحج

7- الهجرة

8- مولد النبى

9- العروبة.

النوت الموسيقية لجميع هذه الأناشيد موجودة بوزارة المعارف العمومية قسم التفتيش الموسيقى بالقاهرة.


3- فى الناحية الوطنية :

وصف الراية المصرية

رأيتنا خضراء نجومها بيضاء

يزينها الهلال والمجد والجلال

نمشى صفوفا خلفها ونطلب النصر لها


نشيد الوطن

نادت الأوطان هيا نحو غايات العلا

واصرفوا الأوقات سعيا فى رقيى أولا


من المحفوظات المختارة للمدارس الإبتدائية.


4-الفضائل الخلقية وآداب الجماعة:

محبة الوالدين

ما رضاء الله إلا  ::: فى رضاء الوالدين

ما بقاء لكون إلا  ::: بحنان الأبوين

أبوا الإنسان بعد الله  ::: أولى بالمحبة

كل من يغضب أما  ::: أو أبا بغضب ربه


أنشودة الصباح أما الوالدين

مولاى ياذا الجود  ::: يا مبدع الوجود

ارزق أبى السلامة  ::: فى السير والإقامة

وأجزل العطية  ::: لأمى التقيــــــة

ومن له فى الأدب  ::: على فضل كابى

وانشر على الأنام  ::: بشارة السلام


5- الله ،الطبيعة ، الجمال :

" دعاء الطفل"

يا الهى !!

امنح العصفور ريشا  ::: وكذا الينبوع مــاء

وامنح الحملان صوفا  :::: والفضا طل السماء

يا الهى !!

وارزق المسكين قوتا  ::: وامنح المرضى شفاء

واجعل المأسور حرا  ::: يتجه حيث يشاء

يا الهى!!

وامنح الأيتام ماوى  ::: وذوى اليأس الرجاء

أنت وهاب كريم  ::: أنت ينبوع السخاء


" الله المرشد"

من علم العصفور أن ::: يبنى عشا فى الشجر

محصنا شيده  ::: بغير ماء أو حجر

من علم النحلة أن  ::: الزهر أصل للعسل

تظل طول يومها  ::: تجمعه بلا ملل

من علم البلبل أن  ::: يتلو أصوات الهنا

يطرب كل سامع  ::: بكل لحن وعنا

الله قد علمها  ::: ذاك وأعطاها الهدى

وهو لكل مرشد  ::: لكل خير أيدا

التمثيل

يشبع التمثيل بعض النزعات الفطرية العامة كالتقليد وهو طريقة للتعبير عن المأمول ولدراسى الأطفال وميولهم ثم أنه باب واسع لنشاطهم والقطع التى يقوم الأطفال بتمثيلها ثلاثة أنواع:

1- قطع مؤسسة على القصص التى أخذت نثرا

2- قطع مبنية على الأناشيد السابقة أو هى نفسها على أن يلقيها الطفل فى منظر خاص بها وحده إذا كانت قطعة فردية مع زميل إذا كانت حوارية.

3- قطع موضوعة للتمثيل نثرية كانت أو شعرية تعتمد على القصص الدينى أو الخلقى او الوطنى ويحسن هنا مراعاة النقط المذكورة فى القصص والأناشيد وطول القطعة وتوزيع الأدوار على الأطفال.

نماذج للتمثيل :

يحسن بالمشرف أن يختار من القطع انسبها للمكان ولسن الأطفال ومستوى أدراكعم ويستطع التصرف فى القطع يحكمه إذا وجد ذلك من المصلحة ومن البديهى أن يكون التميثل باللغتين العامة والعربية السهلة وأن يفهم الأطفال من القطعة وعباراتها وأن لا يفرض على طفل دورا فرضا لازما وأن لا يترك المر فوضى بينهم...

1- قصة بلال: وهذه هى القصة الأولى من سلسلة وعد بتأليفها حضرة الأستاذ محمد يوسف المحجوب وأهداها إلى " قسم مدارس الجمعة" وهى قصة بها جمال وقوة وتصلح للتمثيل فى المناسبات السنوية كالهجرة ومولد النبى صلى الله عليه وسلم وتعطينا صورة من صور الثبات على المبدأ أمام الظلم الطاغى وصورة من طهر الطفل والقصة كلها من الشعر السهل العربى.

2- قطع يد السارق: وهى تمثيلية عامية تمثل حالة الناس فى ظل الحكم الإسلامى وحالتهم بدونه وفيها دعوة إلأى التمسك بمبادىء الدين فضلا عما فيها من مواقف فكاهية طريفة وهى من وضع الأستاذ عبد البديع صقر. ناظر مدرسة التربية الإسلامية بأبى كبير.

3- تميثليات باب صادق: وهى تمثيليات عامية سهلة نشرها حضرته فى مجلته الخاصة.

4- تميثليات خلقية: فى كتاب القصص والتمثيل للمدارس الإبتدائية أو من سمير التلميذ مثل قصة " نوح".

5- قطع مختارة: من قصص تمثيلية طويلة فى بعض الإعداد الهجرية لمجلة الرسالة وواضح إمكان التبسيط والتحوير بما يناسب الظروف الخاصة لكل مجموعة.


محفوظات:

ليس المقصود هنا " اتخام" ذاكرة الطفل بأكبر قدر من المحفوظات أو حشد ألفاظ خاصة فى ذهنه.. وإنما المقصود التأثير بالقدر المناسب منها على الطفل :

1- وأول ما يحفظ الآيات تصح بها الصلا ة كالفاتحة وخواتيم القرآن وبعض الدعية السهلة يقولها الطفل فى الصباح والمساء .

2- تصحيح ما يتلى فى الصلاة من قرآن ودعاء وتحيات.

3- الأناشيد التى يقررها المشرف للحفظ لا للدراسة.


6-كلمة الأسبوع:من الخير أن يكون المشرف محددا هدفا يرمى إليه فى الاجتماع هذا الهدف هو كلمة الأسبوع: قد تكون فى القصة أو النشيد أو التمثيل أو فى الصلاة أو فى دعاء, ولكن المهم أن تتضح فى نفس الطفل وأن يحيطها المشرف بما يحب الطفل فيها, ويحسن أن يقيدها على سبورة خاصة بخط جميل أو تطبع على ورق وتوزع على الأطفال المواظبين او المتفوقين او عليهم جميعا فى مناسبة خاصة. ويمكن أن يمثلها رسم رمزى أو منظر فى قصة والمجال هنا مجال توجيه لا تحديد, وإنما المهم أن يتخذ العمل خطة واضحة فى حدود الخطوط العامة التى يرسمها المشروع.

المعلومات العامة

ليس المقصود من المواد التالية أن تكون دروسا تتلى ونحفظ ويجب الطفل على أن يستوعبها ولكن القصد منها جميعا أن تعين الطفل على:-

(أ‌) فهم ما حوله.

(ب‌) الشعور: من هو ومن أى الآباء انحدر وفى أى بيئة يعيش.

(ت‌) تقدير البيئة الطبيعية والاجتماعية.

(ث‌) سلوكه الطريق السوى وفق مواهبه واستعداده.

(ج‌) فأمرها تكوينى بنائى بيد الطفل وقياده المشرف.


1- القراء والكتابة

تقوم بهذا النشاط " مدارس الإلزام" إى أن الواقع كما أثبتت الإحصاءات أن عددا كبيرا من الأطفال لا ينتظم وقام الإخوان بمشروع مكافحة الأمية ويمكن فى الشعبة إيجاد تعاون فى العمل بين قسم مكافحة الأمية, مدارس الجمعة.


2- مبادىء الحساب

يقوم بذلك قسم محاربة الأمية أيضا وعند الأطفال – خصوصا فى القرية – مبادىء لا بأس بها فى الحساب وعلى المشرف أن يتولى هذه المعلومات بالتنسيق على أن يهتم بالحساب العقلى وأن يجعله مادة " سمر" متجدة فى الحفلات والجلسات وأن لا يهمل الألعاب المعتمدة على المقدرة الحسابية والانتباه وسرعة القيام بالعمليات على أن يصحبها حركات ويشترك فيها أكبر قدر ممكن من الأطفال إذا مكنت المناسبات أثناء الحفلات والألعاب


3- مبادىء الصحة

كثيرا ما يكوم عند الفقير " شعور بالنقص" سببه الفقر فينبغى التزام الحيطة والحذر فى تدريس الصحة وعدم تكليف الأطفال إلا ما يستطيعونه فى حدود موارد أسرهم المحدودة. وينبغى أن يتجنب تجنبا تاما أن يظهر للطفل ضعفه وقلة حيلته وهوانه على الناس وخير ما يتبع فى تدريس قواعد الصحة" طريقة القصص".


مهمة المشرف

تنقسم إلى:

1- ملاحظة حالة الأولاد الصحية ملاحظة دقيقة ويحسن توقيع الكشف الطبى على الفرقة ليتعرف إلى أمراض الأطفال وليحاول بهم صحيا.

2- إرشادهم إلى خير الطريق التى يسلكونها إلى حياة صحية مع ضرب أمثلة عملية لأثر الصحة فى الحياة.


الخدمة الطبية

يجب على كل شعبة أن تجتهد فى تكوين صيدلية صغيرة فى الدار ولا مانع من الإستعانة بصيدلية على أن تحتوى أساسا على المواد الآتية:-

1- محلول بوريك ... لالتهاب العيون

2- قطرة زنك أو القطرة الزرقاء ... لالتهاب العيون

3- جلسرين ... للقشف الذى يصيب الجلد

4- روح النوشادر ... لحالات الإغماء

5- روح النعناع ... للمغص المعوى

6- كحول نقى محلول اليوسيل ... مطهر

7- صبغة يود ... لتطهير الجروح

8- مرهم زنك وأكتيول ... للبثول

9- مرهم كبريت ... للأمراض الجلدية

10- قطن طبى, شاشا معقم, صابون مطهر, مقص أظافر, ومقص نظيف الخ.


3- طابور النظافة : عرض الأطفال وقت مجيئهم ويشجع النظيف منهم بأن يكلف ببعض الأعمال الخاصة كقيادة طابور النظافة أو بجائزة خاصة أو التقاط صورية فى ملابسه النظيف( إذا أمكن.... أو كتابة اسمه فى لوحة الشرف ) لمدة أسبوع.

4- أن يجتهد فى تعهد أظافر الأطفال وعيونهم ونظافتهم لعامة ما أمكنه ذلك.

5- ملاحظات تكوين وتنمية العادات الصحية عند كل طفل.


قواعد الصحة العامة

يلاحظ أن الريف المصرى عامة يشترك فى صفات تستلزم دراسة وعلاجا خاصا:

1- الماء:

يجب أن يلفت نظر الطفل إلى الماء.

وأثره فى النظافة وإرشاده إلى خير طرق الحصول على الماء النظيف وترغيبه من الشرب من ماء" الزير المنقط"

وتنفيره من الشرب من الماء الراكد وماء الترعة بدون ترويق وتكرير بأمثلة واضحة.

2- الهواء:

التنفس الصحيح وغير الصحيح مع شرح مبسط للجهاز التنفسى وأثر الغبار والدخان والهواء الفاسد والاهتمام مع أطفال بإضرار ( الدخان) ومع أطفال القرية بأثر وضع ( المواقد) فى الحجرات المقفلة خصوصا فى وقت الشتاء: والتدرج من الدراسة العامة للهواء إلى ما يسبب فساده فى خارج المساكن مثل الدخان والغبار والقاذورات والمراحيض غير النظيفة وتجمع فضلات البهائم والسكان وما يفسده داخل المساكن وهى العوامل السابقة مضافا إليها دخان المواقد وعدم تجديد الهواء والازدحام فى مكان محدود ثم التدريج إلى دراسة القرية وأهم الجهات غير الصحية فيها مثل البرك وأكوام السباخ مع تنفيره من اللعب فيها.

3- الشمس:

اثر الشمس فى الصحة مع ضرب الأمثلة بالنبات وأثر الشمس فى نموه وتدرج إلى اللعب فى مكان صحى وأضرار عدم التعرض للشمس مع بيان أثرها فى قتل الحشرات وناقلات الأمراض ( الجراثيم).

4- النظافة:

(أ‌) نظافة البدن بالوضوء والاستحمام.

1- نظافة المسكن والعناية ورفع القاذورات.

2- نظافة الملبس بالاهتمام به وعدم اللعب فى التراب وتعهد غسله.


(ب‌) الحشرات الناقلة للأمراض

1- الذباب , القمل, البراغيث, البق, البعوض,وكيف أنها لا تعيش فى مكان نظيف ووجوب محاربتها وكيفية ذلك.

2-شرح أخطار هذه الحشرات مع توضيح أثرها الفعال فى تدهور الصحة ونقل المرض.


(ت‌) تبسيط دراسات فى سببها وطرق مكافحتها والوقاية منها.

ويحسن الاستعانة بصورة مكبرة لهذه الحشرات وقصص مختارة لاضرارها وطرق الوقاية منها وبيان أثرها فى الفرد والمجموع.


5- الأمراض المحلية وأهمها:

1- البلهارسيا والانكلستوما.

2- الرمد الحبيبى والصديدى.

3- الجرب والقراع.


6- العادات الصحية: ينبغى على المشرف الاهتمام بغرس العادات الصحية فى نفوس الأطفال مثل التنفس من الأنف, الجلوس الصحى, عدم العبث بالأصابع فى الأنف والفم, غسل اليد قبل الطعام وبعده, التأنى فى الطعام, المبادرة باستشارة المشرف إذا أحس بمرض أو بدت عليه عوارض, الثقة بالطب الحديث ( عن طريق التجربة) وعدم اللجوء فى الاستشارات (البلدية) فى الأمور الصحية, الاجتهاد فى لبس القبقاب او نعل إذا امكن, غسل الرأس بالماء والصابون وكذلك الوجه فى الصباح, عدم قضاء الحاجة فى الأراضى الرطبة وقصد (المراحيض), عدم التهاون بفوائد الوضوء وبالحكمة القائلة( لا صحة مع قذارة ولا مرض مع نظافة).


7- الإنسان: دراسة سهلة لجسم الإنسان ووجوب العناية به من نواحى المظهر والتنفس مع شرح أسباب فساد الهواء.


8- الغذاء: فوائده العناية به وانتقاؤه( تنظيفه) عدم التهاون فيه تنظيمه ما أمكن شرح (قصة الطعام)وتحوله إلى مواد مفيدة لجسم .


9- دراسات خاصة بالأطفال: علاج العادات غير الصحية عند كل طفل.

البيئة المحلية

القصد من هذه الدراسة تقديم لبيئة إلى الطفل أو تقديم الطفل إلى البيئة: الأولى نظرية والثانية عملية.

ومن الواضح أن تتغير الدروس الأولى فى كل مدرسة وفق ظروفها الخاصة إلا أنها تتفق فى أن تندرج بالطفل برفق وهدوء من المعلوم إلى المجهول ويسحن بالمشرف أن يستعين بما يستطيعه من صور او نماذج أو بحوض الرمل المبلل والقش وأساس بالرحلات .

خصوصا فى المراحل الأولى:

1- يبدأ المشرف بدراسة للاتجاهات والتعرف إليها ليلا ونهارا ومعرفة القبلة.

2- يعرف الأطفال إلى أهم معالم البيئة المحلية:

(أ‌) ما فيها من ظواهر طبيعية

(ب‌) ما فيها من أماكن أثرية.

3- اتصالاتها بما حولها والتدرج من القرية إلى المركز إلى المديرية فى الريف).

4- شىء عن المزروعات المحلية ونوبات الرى ويتابع رحلة مع هذا الماء الى البحر او الصعيد مع الترعى الكبيرة إلى الرياح _ مثلا) إلى النيل إلى الصعيد إلى بلاد تسمى بلاد السودان وإلى جبال وسط أفريقيا والحبشة. مع إظهار سبب المطر ونعمة الخالق على الناس وفوائد الماء ( يمكن ربط هذا الدرس بالفقرة (1) قواعد النظافة العامة.

5- وصف القرية أو المدينة مواد البناء كيفية الحصول عليها مصدرها المصنوعات المحلية.

6- المنازل, المعيشة فيها, التهوية, فوائد الشمس.

7- الأسرة , تكونها " محبة الوالدين" احترام الكبار, مجهود الوالدين التعاون بين الجميع على أساس الحب وحسن الظن.

8- ارتباط الأسر لتكوين القرية:" حب القرية" والجيران.

9- المسجد: أهميته فى القرية أو المدينة اجتماع القرية فيه التعارف والتزاور" حب المسجد" النظافة , النظام, التعاون, الطاعة, الاتجاه نحو القبلة.

10- الانتقال إلى دراسة مبسطة لمصر والأمم الشرقية والإسلامية وفكرة عن العالم وينبغى الاهتمام بالناحية الاجتماعية بإعطاء أهمية خاصة للنقط الآتية:

1- العادات الصالحة الموجودة فى البيئة مثل التعاون فى الزراعة والرى والأفراح والمآتم والخدمات العامة هذه تثبت فى نفس الصبى من صغره فضلا عن انتقالها إليه بحكم المعاشرة والجوار.

2- العادات السيئة سواء كانت جمعية أو فردية يجب من النعومة محاربتها فى نفس الصبى مثل الزار, الموالد المنافية للدين, التذلل للناس, التوسل بغير الله.

3- إرشادات العامة يجب إعطاؤها ففى المدينة يهتم المشرف بإخطار الطريق والمرور وأضرار تسلق مركبات الترام واللعب فى الشوارع المزدحمة. وفى القرية يهتم بقواعد النظافة العامة والحذر من ( الطريق الزراعى العام ) وعدم استشارة الحيوانات والقصص هنا أجدى وأولى والرحلات فائدتها أوضح من أن تقرر.

قصة مصر

الغرض من هذا القسم بث روح الوطنية فى نفس الطفل وإظهاره على الحقائق الآتية:

1- أن آباءه الذين سكنوا هذا الوادى من أقدم العصور كانوا سادة العالم.

2- أنهم وصلوا إلى ذلك المجد والعمل والنظام والعلم والصبر والدين.

3- أن المصريين تأخروا عندما تركوا هذه الأخلاق.

4- أن الله من عليهم بالإسلام فكتب للعامل منهم نعيم الآخرة وعز الدنيا.

5- أننا نستطيع أن نكون كما كانوا.

وهنا نؤكد أن القصة لابد أن تحتل ( المكان الأول) والرحلات إلى الأماكن الأثرية القريبة الإسلامية ومصرية.


مصر القديمة:

1- قصص مبسطة عن مبدأ الحياة فى وادى النيل.

2- دراسة شخصيات هامة بعد شرح رخاء الوادى وعظمته وإعجاب الناس به.

3- مظهر ( الحضارة) القديم كان دينيا فالمصريين أهل دين من قديم الزمان.

4- دراسات لجهاد مصر فى سبيل استقلالها بعد شرح اغارة الغير ليها نتيجة رخائها.


مصر الإسلامية:

5- دخول الإسلام مصر وحب المصريين ل الإسلام.

6- جهاد المصريين فى سبيل العقيدة.

7- دراسة شخصيات . الظاهر بيبرس والصليبيين المعز لدين اللهو صلاح الدين. وهنا يحسن زيارة الآثار المحلية ودراسة صاحب الثر ( مثل أحمد بن طولون فى حى طولون).


مصر الحديثة:

8- اغارة ( الجانب) على مصر وجهاد مصر فى سبيل استقلالها.

9- الإهتمام بالعظماء المحليين الذين قاموا بدور فى النهضة المصرية ويمكن اتخاذهم نقط فى بدء الدراسة تاريخ مصر الحديث ومن أمثلة ذلك.

على مبارك باشا – فى برمبال القديمة – أحمد عرابي باشا فى هربة رزنة – رفاعة الطهطاوى بك فى طهطا مصطفى كامل باشا فى الدرب الأحمر بالقاهرة.


ملاحظات :

ينبغى فى دراسة 0 قصة مصر) أن يكون المشرف على دراية طبية بتاريخنا فى أدواره المختلفة وأن لا يحاول بحال أن يذكر تفاصيل للأطفال فليس القصد من هذه الدراسة المعلومات لذاتها ولا أن يشعر الأطفال بأن هذا ( واجب) سيمتحنهم فيه (غدا) أو يوم الجمعة المقبل) وانما المقصود سهل مبسط مشوق يحسن أن يحلى بالصور ما أمكن وأن يكون مادة لانتاج عملى وان يحلى بالصور ما أمكن وأن يكون مادة الإنتاج عملى وأن يشب الأطفال على حب وطنهم وهى خطوة تأتى بعد حب الوالدين والأسرة والقرية ومن فيها كما هو واضح فى قسم البيئة المحلية والقصص الصغيرة التى تحتوى على العبرة خير من السرد فلا مانع من أن يستعد المشرف بعدد من القصص ولو مبتكرة تكون على شكل ( هدايا) للأطفال يوم مجيئهم ويمكن أن يحور فى المادة التاريخية بغير تغيير فى حقائقها كان ينسب القصة إلى طفل مصرى كان يعيش فى مصر القديمة وكانت أمه تقص عليه كل يوم قصة فى المساء أو تكون على شكل خبرة شخصية يقولها المشرف كأنه سمعها من صديق يحب مصر كثيرا. ولا داعى للإكثار من ذكر أسماء الأشخاص والأماكن والسنوات وإنما يكفى لإظهار قدم القصة أن يقول: ( فى وقت قديم جدا) ولذكر ملك بأنه كان ( ملكا عظيما محبوبا) يعيش فى مصر من قديم الزمان ولتحديد المكان يكفى أن يقول فى مصر أو وادى النيل إلا إذا كان الأمر محليا أو جهة معروفة أو يسهل معرفتها. والصلة واضحة بين " البيئة المحلية"" قصة مصر" فينبغى للمشرف أن يشجع الأطفال على أن يقوموا بأنفسهم بجمع ما يمكنهم من المعلومات عن البيئة المحلية ويمكن أن يرافقهم فى رحلة أو يكلفهم بالإستفسار عن أمر من الأمور جماعة او أفرادا وهذا الأمر يعتبر محكا طيبا لكثير من الأطفال: سوف يرى الجبن فى بعضهم أو الاندفاع أو الحكم وهذا يساعد كثيرا على تهذيب سلوكهم إلى ما يظهر من طرائقهم الخاصة فى جمع وترتيب وإعادة المعلومات

الانتاج اليدوى

المقصود بهذا القسم مد الطفل بالمعلومات الصحيحة النافعة عن العمل الذى يقوم به أو الذى يميل إليه وتشجيع الطفل على الانتاج هذا إلى المزيا الخلقية الكثيرة التى يكسبها الطفل من الأشغال اليدوية وتختلف طبيعة العمل هنا أساسا بين القرية والمدينة وأن اتفقت فى أنها توسيع لمحيط الطفل العقلى وكشف عن ميوله وتطبيق على النواحى العلمية

فى القرية: الزراعة: قد يحدث أن يكون فى دار الشعبة فناء أو ملحقة به حديقة صغيرة أو أمامه قطعة أرض محدودة يمكن توليها بالرعاية. إذا وجدت هذه القطعة كانت باب خير كبير. يمكن للمشرف أن يقود الأولاد إلى خير وأبسط طرق الزراعة وأن يتناولها الأولاد بالرعاية أو أن يقسمها بينهم أحواضا وتتخذ هذه الخطوة أساسا لموضوع واسع ولدراسة نافعة للأولاد تندرج فيها النقط الآتية.

1- الدواجن. اهتمام الطفل من صغره بها والعناية والتنظيف والتهوية والاجتهاد فى عمل العشة بمعاونة إخوانه.

2-أعمال السوق: يبدأ المشرف فى دراسة سهلة للسوق ونظامه وما فيه من مكائد ويحذر الأولاد من الاستماع إلى الغريب فى السوق والاحتراس من العدوى ومن المأكولات غير النظيفة.

3- ويمكن إذا سمحت الظروف الاهتمام بالنحالة والنسيج.

الصناعات: وهذه يمكن أن تكون باب عمل لمن لا يد عملا من الآولاد أو من عنده وقت فراغ وفيما يلى بعض الصناعات المقترحة:

1- المنشآت.

2- السلال.

3- الطواقى( من القطن والصوف)

4- الصابون بطريق المحالج اليدوية).

فى المدينة: تشجيع الهوايات المختلفة وتشجيع الأطفال على القيام بالإصلاحات اليدوية والبسيطة ويحسن لذلك أن تحصل المدرسة على بعض هذه الأدوات الأولية لاصلاح ما تحتاج إليه الدار بمعاونة الأطفال( ولو صوريا)

فى أول الأمر ثم يميد نطاق الإصلاح إلى أوسع من ذلك من تكوين المناظر لحفلات السمر.

ونرجو ان شاء الله أن تزدهر هذه الناحية حتى نستطيع القيام بمعارض دورية لمناطق مدارس الجمعة تعرض فيها منتجات الآولاد وأن تكون معرضا دائما يبين تطور الفكرة ويكشف عن المواهب المطمورة فى أعماق الريف أو زوايا المدينة.

التربية البدنية

الحركات الرياضية تفيد الطفل فى  : النظام . الصحة. الخلق.

الألعاب الجمعية تفيد فى :النشاط. التوافق. السيطرة على الحركات . الخلق الرياضى. والولاء التعاون. تحمل المسئولية.

الجسم هيكل الروح والحواس منافذ النفس.

فلنحاول... تكوين الجيل الجديد قوى الروح قوى الجسد أن سعت روحه لم تقعد به قوته.


ملاحظات:

1- ملاحظة تقسيم الزمن بين الحركات والألعاب.

2- تفضل الألعاب التى تقوم بها الفرقة كلها والتى تحتاج إلى تغيير فى الأوضاع الأساسية وهى: الصف . القطار. الطائرة

3- يفضل العدد الصغير من الألعاب للعدد الكبير من الأولاد.

4- يحسن أن تكون اللعبة الأولى مسلية مضحكة بقدر الإمكان.

5- تأتى بعدها الألعاب المحتاجة إلى نظام وتنظيم.

6- يجب تجهيز معدات اللعبة قبل البدء فيها.

7- تقسيم المجموعة الكبيرة إلى مجموعات صغيرة واختيار رفقائها. 8- لا يبدأ الشرح إلا بعد الانتباه.

9- تحتوى الألعاب الجمعية على التمرينات الرياضية.


توجيهات عملية:

1- كون فى الأطفال " روح اللعب" والمرح واقض أثناءه على روح العمل الجدى الذى يصور للطفل اللعب مشقة وتكليفا. هذا مع الحرص على النظام .

2- اقض على اللعب" الجاف" من أول ظهوره.

3- اجعل الحركة مستمرة طول وقت اللعب ويكفى وقت الشرح للراحة.

4- إذا وجدت نفسك تقوم بلعبة ثم فترت منك فاقض عليها قبل أن تموت فليس أدعى إلى الرثاء من لعبة يقوم بها الأطفال بغير شوق.

5- اتبع الخطوات الآتية:

  • حدد اللعبة, سمها, اشرحها, اختر الأطفال ,
  • أجب عن الأسئلة قم بها.

6- اتبع أسرع طريقة فى تنظيم الفرقة فى الوضع الأول.

7- كن واضحا النبرات يمتاز شرحك بالإيجاز والإيضاح.

8- صحيح الأخطاء ولا تتهاون.

9- استعد للعبة قبل البدء.

10- عود الأطفال على الطاعة التامة فى الأوامر مثل: قف. انظر. استمع

11- حاول أن تشرك كل الحاضرين فى العمل.

12- اختر من الألعاب والتمارين أنسبها

13- وفى ألعاب الترويح لا تتطلب النظام الدقيق.

14- لا تحرم طفلا ( ولو كان غبيا) أو ( أبلها) من اللعب بقدر الإمكان.


الجدول:

1- يبدأ بتمرينات سريعة الغرض منها التنشيط والتعود على تلبية الأوامر وهى تمرينات الجري فى المحل والجرى الحر والتبديل.

2- تأتى بعد ذلك تمرينات للعنق والذراع والجذع تمهيدا لما بعدها.

3- تمرينات الجذع والظهر وتمرينات القوة والتوزان ثم الجذع ثانية.

4- المشىء والجرى للتأكد من أثر التمرينات السابقة.

5- بعد ذلك تمرينات الوثب والقفز والرشاقة.

6- العاب للتسلية لتحبيب الأطفال فى التربية البدنية.

7- تمرينات ختامية, إشعارا بانتهاء الجدول.

8- وتمرينات النشاط الترويحى تأتى متداخلة فى الجدول.


ملاحظات:

1- عدم إطالة الجدول كله عن 45 دقيقة أو تقصيره عن 10 دقائق.

2- يجب اتباع الترتيب الخاص بالجدول حرصا على فائدة الأطفال.

3- القصص الحركية وهى من أحب الألعاب الجمعية إلى الأطفال وبها تصاغ الحركات السابقة على شكل قصة يقوم بتمثيلها الأطفال مثل عمل الفلاح فى حقله أو الجندى فى الميدان.

4- الألعاب المحلية: فى ريف مصر كثير من الألعاب المحلية تشبه إلى حد كبير ألعابا من النوع الغربى ولا تحتاج إلى أكثر من إعادة تنظيم كى تؤدى الأغراض المقصودة منها فضلا عن إعتمادها إلى حد كبير على موارد من البيئة المحلية. وسيقوم القسم بإشراف أخصائيين على تنظيم

5- هذه الألعاب وعمل مجموعة منها تمهيدا لفكرة " الألعاب الرياضية المصرية" ومصادرها الموجودة حاليا منها فى الريف ما وجد على الآثار المصرية والإسلامية ملائما لروح التربية الحديثة وإذا نجحت الفكرة وأمكن إحياء التقاليد المصرية وعمل حفلات شعبية منظمة لهذه الألعاب وتنظيم المباريات لها وفق النظم للمشرف ان يختار من الألعاب أنسبها وينظمها بقدر الإمكان ويمارسها الأطفال بعد ذلك.

6- وفيما يلى بعض النماذج الجداول كاملة مرتبة مقتبسة مع شىء من التصرف من نشرات وزارة المعارف العمومية روعى فيها البساطة والوضوح ويمكن تقسيمها كما جاء فى نموذج الجدول اليومى.


نماذج : متوسط سن 8,7

نموذج رقم (1):

1- الجرى فى أى مكان حرا والوقوف معتدلا عند الإشارة ثم القفز فى المكان والوقوف معتدلا عند الإشارة الثانية.

2- الحجل على إحدى الرجلين ثم التبديل.

3- تناثر الأطفال, والوقوف على أربع , القفز إلى أعلى للوقوف عند النداء. يكرر.

4- الوقوف طويلا كالنخلة, الجلوس صغيرا كالكرة.

5- كرات( التنس) القفز فى المكان مع التغيير فى ارتفاع القفزات. عند الإشارة يمشى الأطفال على الأمشاط لتكوين صف واحد بجوار الحائط.

6- الرمح كالفرس عند الإشارة الوقوف على رجل واحدة مع رفع الذراعين جانبا, يكرر بالتبديل. 7- يرسم خط مستقيم بالطباشير على الأرض, يقف الأطفال فى اتجاه واحد ملامسين الخط بأمشاطهم عند الإشارة القفز أماما فوق الخط.

1- لعبة الصندوق ارسم أربعة مربعات تسع الأطفال يجرى الأطفال عند سماع الصفارة إلأى المربع المقابل, يجتهد المشرف فى لمس من يقدر عليهو من يلمس يلمس مع المشرف حتى يبقى عدد قليل جدا.

2- الحر والبرد يختار المشرف تلميذين أحدهما يمثل الحر( منديل أحمر) والآخر يمثل البرد ( منديل أبيض) يجرى الأطفال مبتعدين عن البرد فإذا مسهم وقفوا فإذا مسهم الحر جروا وتكرر.


نموذج رقم (2):

1- الطائرة الجرى حرا على الأمشاط مع رفع الذراعين جانبا وتقليد صوت الطائرة وحركتها مع عدم الاصطدام. عند الإشارة الوقوف فى صفين. يكرر.

2- تقليد الطيور الجرى حرا مع حركات الجناحين.

3- الوقوف فى دائرة حول المشرف فتح الرجلين بالقفز ثنى الجذع أماما أسفل ولمس الأمشاط باليدين ( عدم ثنى الركبة).

4- الوقوف على أربع ثم على المشطين مع رفع الذراعين جانبا يكرر.

5- لضم الإبرة( شبك اليدين أماما ثم أماما ثم أرفع إحدى الرجلين وادخلها ما بين اليدين فكهما وأرجعهما بنفس الطريقة) يكرر مع تغيير الرجل.

6- القفز فى المكان عند الإشارة الوقوف على أربع يكرر عدة مرات.

7- تكوين دائرة حول المشرف مع شبك الأيدى عند الإشارة بجرى الأطفال صفين للوقوف على رجل واحدة فى صفين.

1- لعبة جمع المحار: يقف الأطفال بجوار حائط ليمثلوا البحر ويقف النصف الآخر بجوار الحائط المقابل ليمثلوا جامعى المحار والمسافة بينهما البحر عندما يقول المشرف سر يتقدم جامعو المحار فإذا أمر المشرف البحر بالثوران تراجع جامعو المحار ويحاول البحر أن يلمسهم ومن لمس ينضم إلى البحر إلى أن يبقى عدد قليل.

2- الطفل الغريب: ارسم خطا أفقيا بالطباشير فى منصف المكان وأجعل من تلاميذك عددا فرديا ثم مرهم بالاختلاط ثم (صفر) فيسارع كل واحد باختيار زميل ويبقى واحدا لا زميل له فيكون الغريب تكرر إلى أن يبقى عدد قليل.


نموذج (3)

1- الجرى فى المكان مع رفع الركبتين عاليا وعند الإشارة التغيير إلى جانب المعتاد فى المكان.

2- عمل دائرة حول المشرف فى 8 عدات مع شبك اليدين. القفز إلى جهة اليمين 8 مرات ثم العودة.

3- الوقوف عرضا بالقفز, ثنى الجذع قبض الركبة اليسرى مع جذب الرأس للركبة, يكرر مع التبديل.

4- جرى ( القردة) الجرى على الأربع.

5- قذف الكرة,ومحاولة قذف كرة خيالية بالقدمين بالتبادل عند الإشارة الوقوف على رجل واحدة وتكرر عدة مرات.

6- السائق: يجرى التلاميذ مقلدين كلا من القاطرة السيارة الطائرة مع التقليد.

7- يرسم خطان متقاربان فى وسط المكان على هيئة جدول أو فتاة صغيرة يقف الأطفال فى إحدى نهايتى المكان عند الإشارة يجرى الأطفال لتعدية القنال قفزا يكرر.

1- لعبة " الساعة كم يا محمد" ينتخب المشرف أو أى تلميذ ليسأله جميع التلاميذ فيجيب فى وقت واحد " الساعة كم يا محمد" الساعة 2,1 ولكن إذا قال ساعة " الغدا"يجرى الأولاد إلى أماكنهم خلف خط يرسم على الأرض مثلا ويحاول أن يمسك أكبر عدد ممكن قبل الوصول إلى الخط ينتخب ثان وثالث دع الممسوكين يساعدونه فى المسك.

2- لعبة " كنز الملك": يجلس الملك فى القلعة ويغمض عينيه كأنه نائم( العمدة فى الدوار) وبجانبه الكنز يتقدم التلاميذ من الجهة المضادة بخفة فإذا استيقظ نزل الأولاد على الأرض أو ثبتوا فإذا أغمض تقدموا أخذوا الكنز ولى أحد مكانه.


نموذج رقم 4 س11,10:

1- القفز عرضا مع رفع الذراعين جانبا:

2- الوقوف عرضا مع رفع الذراعين أماما وجانبا.

3- الوقوف مد الذراعين جانبا وأعلى وأسفل وثنى الذراعين ثم مدهما جانبا ثم ثنيهما ومدهما أعلا ثم ثنيهما ومدهما أسفل.

4- الوقوف ثنى الجذع جانبا يسارا أعلا يمينا أعل.

5- الوقوف رفع العقبين وثنى الركبتين فى 4 عدات رفع العقبين وثنى الركبتين مدهما خفض العقبين.

6- الوقوف عرضا ثنى الجذع أماما أسفل مع الضغط 3 مرات ثنى الجذع أماما أسفل ثم الضغط فى نفس الوضع اعتدال.

7- الوقوف اعتدال الجرى فى المكان مع رفع الركبتين عاليا 4 عدات ثم الجرى المعتاد فى المكان4 عدات:

1- سباق التتابع بقفز الأرانب.

2- الوقوف مواجها للحائط على بعد خطوة منه مد الذراعين مع مواجهة الكف للحائك بشرط أن يكون الأصابع لأعلى سقوط الجسم على الحائط على الكفين ثم دفعى خلفا بمساعدة الكفين.

3- مصايد الأرانب يقف نصف الأولاد فى شكل دائرى كل اثنين ممسكين بأيديهما رافعين الأيدى ممثلين مصايد الأرانب فيكونون دائرتين ويمثل النصف الآخر الآرانب ثم يجرون حول الحلقة محاولين المرور من المصايد وإمساك من يستطيعون من الأرانب ومن يمسك من الأرانب يحل محل أحد أعضاء المصيدة.


نموذج رقم 5:

1- القفز فى المكان مع ثنى الذراعين ومدهما أسفل من الأمام.

2- الوقوف على أربع واليدين وسط ثابت ثم لف الرأس والذراع الأيسر إلى اليسار والرجوع إلى الأمام والوسط ثابت ثم إلى اليمين والذراع اليمين والعودة يكرر.

الوقوف على أربع ثم المشى على الأرض باليدين أماما 4 عدات والعودة فى 4 تكرر.

3- الوقوف عرضا مع سند الرقبة ثم ثنى الجذع أماما بالضغط فى ثلاثة أعداد ورافعه فى الرابع يكرر.

4- الوقوف عرضا, اليدان متقاطعان على الجسم مع مرجحتهما إلى اعلا مع رفع المشطين وثنى الركبتين نصفا:

5- جرى الأرانب, مشى البطة, قفز النجمة(1).

1- الجرى للمس 4 حوائط مختلفة ( أو أى هدف يحدد) والرجوع للأماكن.

2- سباق عام أو تتابع : الأدوات, كرة, أو كيس مملوء بالرمل أو الفول أو التبن لكل فريق. يقف لاعبو كل فريق على خطين مواجهين دليلهم الذى يقف على نقطة مواجهة لمنتصف الطريق يرمى الدليل الكرة إلى اللاعب الأول الذى يرجعها له ثانية فيرميها الدليل الثانى فيرجعها وهكذا حتى يأخذ كل لاعب فى الفريق دروه وعندما تصل الكرة إلى اللاعب الأخير بدلا من:

(أ‌) القفز إلى أعلى مع فتح اليدين والساقين ارجاعهما يحل محل الدليل الذى يأخذ مكان اللاعب ويتحرك كل فريق خطوة جانبيه وتستمر اللعبة حتى يأخذ كل لاعب دوره كدليل ويرجع الجميع إلى أمكنتهم .


نموذج رقم 6 سن 13,12:

1- القفز فى المكان مرتين مرتين ثم تطويح الرجل اليسرى خلفا فى العدد 3 يكرر مع رفع الرجل اليمنى.

2- الوثب عرضا والذراعين جانبا أعلى والتصفيق.

3- دوران الرأس.

4- الوقوف عرضا مرجحة الذراعين مع لفت الجذع لكل جهة.

5- ثنى الذراعين على الصدر الكفان للأرض مع ملاحظة رفع الكوعين وقذف الذراعين جانبا والضغط 3 مرات والرجوع إلى الوضع يلاحظ ثبات الرأس والصدر.

6- الوقوف عرضا ثنى الجذع أماما للمس الأرض أمام القدمين ثم خلف الرجلين ثم خارج الرجلين ثم الوقوف فى العدد 4.

7- الوقوف ورفع إحدى الركبتين والذراعين جانبا فى واحد ثم مدهما أماما فى العد 2 ثم بينهما فى العدد 3 ثم خفض الركبة والذراعين فى العد 4 يعاد بالركبة الأخرى.

1- عمل المنشار زوجى.

2- سباق التتابع للمس خط امام الفرقة.


نموذج رقم 7:

1- القفز فى المكان مرتين ثم القفز عرضا مع رفع الذراعين جانبا.

2-الوقوف اعتدال المرجحة الرأسية للذراعين مرجحة الذراعين إلى الخلف ثم أماما أسفل أعلى يكرر.

3- الوقوف اعتدال مرجحة الذراعين أماما ثم ثنى الجذع أماما أسفل مع الضغط ثلاث مرات رفع الجذع مع مرجحة الذراعين خلفا.

4- ميل الجذع أماما مع فتح الرجلين والذراعين غير متراخيتين متراصتين أماما( يلاحظ استقامة الظهر والرأس) ثم مرجحة جانبا ثم تقاطعهما أماما.

5- وقوف على الأربع القفز إلى الوقوف عرضا الوقوف بعيدا غنم الحائط. الاستناد على الحائط باليد والأصابع للداخل. ثنى الذراعين ومدهما عدة مرات.

1- الذئب والغنم: ينظم الأولاد فى مكان متسع ويقفون جميعا عدا اثنين وراء خط يرسم ومن الاثنين واحد يمثل الراعى والثانى يمثل الذئب. عند الإشارة يجرى الأولاد ( الغنم) إلى الخط المقابل ويحاول الذئب أن يمسك أحدهم ويحاول الراعى أن يعترض طريقه بدون أن يمسه فإذا ألفح الذئب فى إمساك ولد أصبح الراعى (من القطيع) والذئب راعيا وينتخب ولد جديد يمثل الذئب وتستمر اللعبة على هذا المنوال.

2- من هذه الألعاب السابقة ما يحتاج إلى مكان صغير فيمكن لعبة فى فناء الجمعية وهذه أغلب أنواع الألعاب ويمدن كذلك لعبة (جرن القرية) أو فى الساحة الشعبية أو فى حديقة بإعداد بسيط.

خاتمة

هذا وإدارة القسم على أتم استعداد للإجابة عن الأسئلة التى ترد إليها من الشعب وتقوم بدراسة الاقتراحات التى تقدم إليها, ونرجو من المشرفين الاتصال بها فيما يعرض لهم من مشاكل أثناء العمل حتى نتمكن جميعا فى ظل التعاون من النهوض بالمشروع.