الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الظروف السائدة بمصر قبل نشأة جماعة الإخوان (2)»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
لا ملخص تعديل
 
سطر ٧١: سطر ٧١:
وظل هكذا حتى التحق بمدرسة المعلمين الأولية بدمنهور، وفيها مدفن الشيخ وضريحه وقواعد مسجده الذي لم يكن تم إتمامه حينذاك.. فكان مواظبًا على زيارته يوميًا.. ومواظبًا على الحضرة في مسجد التوبة كل ليلة!
وظل هكذا حتى التحق بمدرسة المعلمين الأولية بدمنهور، وفيها مدفن الشيخ وضريحه وقواعد مسجده الذي لم يكن تم إتمامه حينذاك.. فكان مواظبًا على زيارته يوميًا.. ومواظبًا على الحضرة في مسجد التوبة كل ليلة!


== موضوعات ذات صلة ==
<div class="reflist4" style="height: 600px; overflow: auto; padding: 3px" >
'''الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين'''
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان (الإخوان وتطبيق الشريعة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الأولى)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثانية)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثالثة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الرابعة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الخامسة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة السادسة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة السابعة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة التاسعة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة العاشرة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الحادية عشرة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثانية عشرة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثالثة عشرة)]]
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الرابعة عشرة)]]
'''الإخوان المسلمون من النشأة إلي الحل'''
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الأولى ]]
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الثانية]]
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الثالثة]]
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الرابعة]]
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الخامسة]]
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة السادسة]]
'''الإخوان المسلمون والأزهر الشريف'''
*[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (1) ]]
*[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (2)]]
*[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (3)]]
*[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (4)]]
*[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (الحلقة الأخيرة)]]
'''الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية'''
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (1)]]
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (2)]]
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (3)]]
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (4)]]
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (5)]]
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (6)]]
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (7)]]
'''الإخوان المسلمون والأقباط'''
*[[الإخوان المسلمون والأقباط (1)]]
*[[ الإخوان المسلمون والأقباط (2)]]
'''الإخوان المسلمون وأسباب الصدام مع الأنظمة المتعاقبة'''
*[[الإخوان المسلمون وأسباب الصدام مع الأنظمة المتعاقبة (1-2)]]
*[[الإخوان المسلمون وأسباب الصدام مع الأنظمة المتعاقبة (2-2)]]
'''الإخوان المسلمون واليهود'''
*[[الإخوان المسلمون واليهود (1)]]
*[[الإخوان المسلمون واليهود (2)]]
'''الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين'''
*[[الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين (1)]]
*[[الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين (2)]]
'''الإخوان وإصلاح التعليم'''
*[[الإخوان وإصلاح التعليم (1)]]
*[[الإخوان وإصلاح التعليم.. مواجهة التبشير في المدارس الأجنبية (2)]]
*[[الإخوان وإصلاح التعليم المدني (3)]]
*[[الإخوان وإصلاح التعليم الأزهري (4)]]
'''الإخوان ونصرة فلسطين'''
*[[الإخوان ونصرة فلسطين المسلمة]]
*[[الإخوان ونصرة فلسطين.. البداية]]
*[[الإخوان ونصرة فلسطين.. الوسائل العملية]]
*[[الإخوان ونصرة فلسطين.. ماديًّا وإعلاميًّا]]
*[[الإخوان ونصرة فلسطين.. نشر القضية والمقاطعة]]
'''الظروف السائدة بمصر قبل نشأة جماعة الإخوان'''
*[[الظروف السائدة بمصر قبل نشأة جماعة الإخوان (1)]]
*[[الظروف السائدة بمصر قبل نشأة جماعة الإخوان (2)]]
'''جهود الإخوان نحو فلسطين'''
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الأولى)]]
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الثانية)]]
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الثالثة)]]
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الرابعة)]]
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الخامسة)]]
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة السادسة)]]
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين.. حرب 1948م]]
'''شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر'''
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر]]
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر ( 1 )]]
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر ( 2 )]]
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 3 )]]
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 4 )]]
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 5 )]]
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 7 )]]
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 8 )]]
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 9 )]]
'''شهداء (الإخوان) في معارك القناة'''
*[[شهداء (الإخوان) في معارك القناة 1951م=1954م (1)]]
*[[ شهداء (الإخوان) في معارك القناة (1951م-1954م) (2)]]
*[[شهداء (الإخوان) في معارك القناة (1951م-1954م) (3)]]
*[[شهداء الإخوان المسلمين في مصـر (1928م- 1981م)]]
'''كيف ساند الإخوان الثورة؟'''
*[[كيف ساند الإخوان الثورة؟ (1)]]
*[[كيف ساند الإخوان الثورة؟ (2)]]
'''ما قبل "الإخوان المسلمين"'''
*[[ ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف الاجتماعية]]
*[[ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف الاقتصادية]]
*[[ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف السياسية]]
*[[ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف الفكرية والثقافية]]
*[[ما قبل "الإخوان": نشأة أوجبتها حاجة المجتمع]]
'''مظاهر الإصلاح الاقتصادي عند الإخوان المسلمين'''
*[[مظاهر الإصلاح الاقتصادي عند الإخوان المسلمين (2)]]
*[[مظاهر الإصلاح الاقتصادي عند الإخوان المسلمين (3)]]
'''مواقف الإخوان'''
*[[موقف الإخوان من التوسل والصوفية ]]
*[[موقف الإخوان من العروبة]]
*[[موقف الإخوان من القومية والجامعة والوحدة العربية]]
*[[موقف الإخوان من المفاوضات مع الإنجليز]]
*[[موقف الإخوان من الوحدة الوطنية "الأقليات"]]
*[[موقف الإخوان من الوطنية]]
'''موضوعات متنوعة'''
*[[الإخوان المسلمون واسترداد التبة 86]]
*[[الإخوان المسلمون والأسلحة .. والإنجليز]]
*[[الإخوان المسلمون والاقتصاد الإسلامي]]
*[[الإخوان المسلمون والتعددية السياسية]]
*[[الإخوان المسلمون والجمعية الشرعية وأنصار السنة]]
*[[الإخوان المسلمون والجهاد ضد الإنجليز في القنال 1951م]]
*[[الإخوان المسلمون والصوفية]]
*[[الإخوان المسلمون والعمل السرى والعنف]]
*[[الإخوان المسلمون والمسرح الإسلامي]]
*[[الإخوان المسلمون والنشاط الرياضي]]
*[[الإخوان المسلمون وحرب القنال عام 1951م (1-2)]]
*[[الإخوان المسلمون ودورهم في حرب فلسطين 1948م]]
*[[الإخوان المسلمون وعلاقتهم بباكستان]]
*[[الإخوان المسلمون وقضية فلسطين]]
*[[الإخوان المسلمون وكلام الصحافة]]
*[[الإخوان المسلمون ونصرة العالم العربي والإسلامي]]
*[[الإخوان المسلمون يعودون لمركزهم العام]]
*[[الإخوان المسلمون.. بين سخط المؤيدين وغضب المعارضين]]
*[[الإخوان المسلمون.. ثمانون عامًا من الفهم العميق]]
*[[الإخوان المسلمون.. والإصلاح السياسي]]
*[[الإخوان المسلمين فى ليبيا]]
*[[الإخوان المسلمين فى مصر]]
*[[الإخوان في أوروبا ومسيرة المراجعات.. بريطانيا نموذجا]]
*[[الإخوان .. وفلسطين]]
*[[الإخوان من الإصلاح الاجتماعي إلى الإصلاح السياسي]]
*[[الإخوان و الحركة الطلابية]]
*[[الإخوان و الفلاح]]
*[[الإخوان والأعياد.. نماذج مضيئة]]
*[[الإخوان والتعليم ومحو الأمية]]
*[[الإخوان والخدمات الصحية]]
*[[الإخوان والعراق، المأساة الغامضة]]
*[[الإخوان والقضية الفلسطينية]]
*[[الإخوان وتحديات المستقبل]]
*[[الإخوان وقضية فلسطين]]
*[[الإخوان ومحاربة التبشير]]
*[[الإخوان...نماذج من وقوفهم مع العمال في قضاياهم]]
*[[الإخوان...ومحاربة التبشير في مطلع القرن العشرين]]
*[[الإستماع إلى الإخوان المسلمين إلى النهاية]]
*[[الاخوان المسلمون بين الحل والقانون]]
*[[البرنامج الانتخابي للإخوان المسلمين 2005]]
*[[الجماعة الإسلامية خيارات متعددة ومسؤولية واحدة مشتركة]]
*[[الحملة الإعلامية على الإخوان]]
*[[القادة العسكريون يتحدثون عن جهاد الإخوان في فلسطين]]
*[[القرضاوي:الإخوان أفضل جماعة]]
*[[القضاء يشهد بتعذيب الإخوان المسلمين]]
*[[الملوك والزعماء يشهدون ببسالة الإخوان في فلسطين]]
*[[الوجود القانوني للإخوان المسلمين]]
*[[انسحاب الإخوان من جبهة الخلاص الوطني]]
*[[اهتمام الإخوان بقضية فلسطين]]
*[[برنامج الإخوان المسلمين في مصر للإصلاح]]
*[[بيان الإخوان بمناسبة قيام الثورة]]
*[[بيان الهيئة التأسيسية للإخوان المسلمين عن أحداث فلسطين سنة 1948]]
*[[بيان من الإخوان بمناسبة إنعقاد القمة العربية في قطر]]
*[[تأسيس دعوة الإخوان بالإسماعيلية]]
*[[تاريخ الإخوان في سوريا]]
*[[تاريخ العمل الطلابي في الإخوان]]
*[[تغيير القيادة وحل الإخوان]]
*[[تفاصيل مذبحة الاخوان المسلمين في ليمان طره 1/6/1957]]
*[[تقرير عن عبدالناصر ومحاولته القضاء على الإخوان]]
*[[جريدة (الإخوان) الأسبوعية تقاوم التبشير]]
*[[جماعة الإخوان المسلمين تقاضي وزير الداخلية لاستمرار إغلاق مقرها بالقاهرة]]
*[[جماعة الاخوان المسلمين- حركه فى الماضى وامل فى المستقبل]]
*[[جهاد الإخوان المسلمين في القناه وفلسطين]]
*[[جهود قسم طلبة الإخوان في المجتمع]]
*[[حملة إعتقالات بمحافظة الشرقية ضد قيادات الإخوان]]
*[[حملة إعتقالات تطال 22 من قيادات الإخوان]]
*[[رأي الإخوان بالإعتقالات الأخيرة]]
*[[رؤية الجماعة للوضع الراهن والمستقبل]]
*[[ شاهد على تأسيس دعوة الإخوان في فلسطين]]
*[[شهادة صحفي مسيحي على مذبحة الإخوان في ليمان طرة]]
*[[شُعَب (الإخوان) تقاوم التبشير في كل أنحاء مصر]]
*[[صحافة الإخوان والدفاع عن العمال]]
*[[صراع الإخوان في سورية مع حزب البعث]]
*[[عاجل إلي الإخوان]]
*[[علاقة الإخوان المسلمين بألمانيا النازية]]
*[[قرار حل جماعة الإخوان المسلمين]]
*[[قصة الإخوان المسلمين في فلسطين]]
*[[كتلة الإخوان أربع سنوات من العطاء]]
*[[لماذا يعتقل الإخوان]]
*[[ماذا يعني انتمائي لجماعة الإخوان]]
*[[مذبحة الإخوان في ليمان طرة]]
*[[مذكرة (الإخوان المسلمون) إلى اللجنة التحضيرية لمؤتمر الوحدة العربية]]
*[[مصر تستهدف المعتدلين في جماعة الإخوان المسلمين]]
*[[مصر قبل ظهور دعوة الإخوان]]
*[[من مواقف الإخـوان في دعـم الثورة]]
*[[من هم الإخوان ؟ وماذا يريدون ؟]]
*[[منهج الإخوان في الإصلاح والتجديد]]
*[[موقف السلطات السورية من الإخوان المسلمين وإلغاء القانون 49]]
*[[نشأة دعوة الإخوان المسلمين ببورسعيد]]
*[[نشأة الجماعة واهتمامها بالقضية الفلسطينية]]
</div><noinclude> </noinclude>


[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:مقالة جيدة أحداث]]
[[تصنيف:مقالة جيدة أحداث]]

المراجعة الحالية بتاريخ ١٨:٤٨، ٢٢ ديسمبر ٢٠١٠

الظروف السائدة بمصر قبل نشأة جماعة الإخوان (2)


الإمام البنا في المرحلة الإعدادية

الإمام-الشهيد-حسن-البنا-عند-تخرجه.jpg

• بدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من جمعية "الأخلاق الأدبية"

• تأثرت شخصيته في سن المراهقة بمؤسس الطريقة الحصافية

الغصن الرطيب يجد له أصولاً تجاذبه في كثير من الأحيان؛ لذا فبعد أن فارق "حسن البنا" مدرسة الرشاد الدينية، وأستاذها الشيخ "محمد زهران" في الثانية عشرة من عمره، وجد في المدرسة الإعدادية الأستاذ "محمد أفندي عبدالخالق"، الذي كان على خلق وفضيلة مع كونه مدرس حساب ورياضيات، إذ أسس جمعيةً سماها (جمعية الأخلاق الأدبية)، هدفها رفع مستوى الأخلاق والتخاطب بين التلاميذ، وتقرر في لائحتها أن من يشتم أخاه يغرم مليمًا، ومن يشتم الوالد يغرم مليمين، ومن يشتم الوالدة يغرم قرشًا، على أن تنفق محصلة هذه الغرامات في وجوه الخير والبر.


كان على أعضاء الجمعية التواصي فيما بينهم بالاستمساك بالدين والمحافظة على الصلوات في أوقاتها، والحرص على البر بالوالدين، وكل مَن يكبرهما سنًا.


وكان التلميذ "حسن البنا" رئيس مجلس إدارة هذه الجمعية، ومن أنواع البر التي قدمتها أنها جهزت ميتًا غرق في النيل، كما أقامت حفل تكريم لتلميذ كان أخوه طبيبًا ثم نقل إلى بلد آخر، كما كان من آثارها أن دأب كثير من تلاميذ المدرسة الإعدادية على اعتياد المسجد لصلاة الظهر بعد الغداء في أثناء الفسحة اليومية.


ومن طرائف نشاط التلاميذ الديني أن إمام هذا المسجد مرَّ ذات يوم فوجد مؤذنًا يؤذن ثم أُقيمت الصلاة، والجماعة كلها من التلاميذ، وبعد انتهاء الصلاة قام ليفرق التلاميذ خوفًا من الإسراف في الماء، فأثرت هذه الحادثة في نفس الإمام الصغير "حسن البنا" فكتب إلى ذلك الإمام كتابًا قال فيه:﴿وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ (الأنعام: 52).


وكانت الآية هي محتوى الرسالة إلى الشيخ "محمد سعيد"، الذي تأثر بالرسالة ثم تعاقد مع التلاميذ على خدمة المسجد مقابل وضوئهم وصلاتهم.

جمعية منع المحرمات

إذا أذنت قطرات الخير بانهمار تنزلت سحائب المزن بالمزيد والكثير، فقد تذوق هؤلاء التلاميذ حلاوة الإيمان كما تذوقوا لذة التعاون على الطاعات، فاستقلوا نشاطهم وأرادوا أن يوسعوا مجال أعمالهم، فألفوا جمعيةً إسلاميةً تحمل شعار منع المحرمات؛ لأن الإسلام يعني بالتخلية دائمًا قبل التحلية.


وتألفت الجمعية من "حسن البنا" رئيسًا، و"محمد علي بدير" الذي صار فيما بعد مدرسًا بالمعارف، و"عبدالرحمن الساعاتي" الذي صار موظفًا بالسكة الحديد، و"عبدالعال سنكل" و"لبيب أفندي" عمل بالتجارة، و"سعيد بدير" الذي عمل مهندسًا فيما بعد.


كان اشتراك العضو في هذه الجمعية يتراوح ما بين خمسة مليمات وعشر مليمات أسبوعيًا، وكانت أعمالها موزعةً على أعضائها.. فمنهم من كانت مهمته تحضير النصوص وصوغ الخطابات، ومنهم من كانت مهمته كتابة الخطابات بالحبر "الزفر"، ومنهم من كانت مهمته طبع الخطابات، ومنهم من كانت مهمته توزيعها على المقصودين بها، ومنهم من كان يرشد إلى مَن يفعل المحرمات ليكتب له خطاب نصيحة.


المنكرات التي حاربتها الجمعية

منها: الإفطار في رمضان، والتحلي بالذهب للرجال، ولطم الخدود وشق الجيوب من السيدات، والتعامل بالربا، وإحياء حفلات العرس بالراقصات.


وكل من فعل واحدًا من هذه الآثام أو ما يُشابهها كانت الجمعية تُرسل له خطابًا يوضح الحُكم الشرعي للموضوع بأدلته من القرآن والسنة وآراء الفقهاء، إضافةً إلى نصيحة له ليقلع عن هذا الذنب.


وكان النشاط سهلاً ميسرًا بالنسبة إلى صغر التلاميذ الذين لا يُتصور أنهم يقومون بمثل هذا العمل العلمي الاجتماعي.


واستمرت الجمعية في نشاطها أكثر من ستة أشهر، وهي تؤدي رسالتها والناس في عجب ودهشة من أمرها حتى وقع المحظور، فقد استدعى صاحب مقهى راقصة على حسب العادة في المقاهي فأرسلوا إليه خطابًا، لكن صاحب المقهى قبض على حامل الخطاب وعاتبه عتابًا شديدًا أمام الناس فقررت الجمعية أن تُغير خطتها في محاربة المنكرات.


الشاب الصوفي اليَقِظ

شارك "حسن البنا" منذ حداثة سنه في جمعية الأخلاق الأدبية وحماية الأخلاق من التدهور، والأمانة في العمل الاجتماعي، وجمعية منع المحرمات، وسياسة أمور الإصلاح حسب المناسبات، وهو في هذه السن لم يبلغ الحلم، وقد حفظ القرآن الكريم فوفى بوعده لوالده، ولربه، ولمجتمعه، كما وفى بوعده لدينه وخلقه، فأنْعِم بها من أوليات قيادة تعهدها ربها منذ الأظفار الطرية بحسن التوجيه والتربية، وهيَّأ لها المولى المناخ الصالح؛ لتشق هذه الطفولة طريق الشباب في صلاح وتقوى.


ولما أرادت وزارة المعارف أن تلغي المدارس الإعدادية على النظام القديم الذي كان يتعلم فيه الطالب "حسن البنا" ما كان من التلميذ إلا أن تخير أحد طريقين إما الالتحاق بالمعهد الديني أو الالتحاق بمعهد المعلمين، واختار الله له الالتحاق بمعهد المعلمين، وبذلك بدأت مرحلة الشباب من صنف جديد.


مرحلة (الإخوان الحصافية)...

ليست تلك مرحلةً عقلانيةً محضةً، ولا هي روحانيةٌ هوجاءُ بل مرحلة شباب صوفي يقظ في هذه الفترة رأى فيها الشاب "حسن البنا" (الإخوان الحصافية) يذكرون الله تعالى عقب صلاة العشاء من كل ليلة، فاجتذبته حلقة الذكر بأصواتها المتسقة، ونشيدها الجذاب، وروحانياتها الفياضة، وسماحة هؤلاء الذاكرين من شيوخ فضلاء وشباب صالح، وتواضعهم جميعًا للصبية الصغار الذين اقتحموا مجلسهم ليشاركوهم ذكر الله- عز وجل- فلم يملك "حسن البنا" نفسه من الانجذاب إلى الحلقة الحصافية، وتوطدت الصلات بينه وبين رجال الطريقة ومن بينهم: الشيخ "شلبي الرجال"، والشيخ "محمد أبوشوشة"، والشيخ "سيد عثمان"، والأخ "محمد أفندي الدمياطي"، و"عبدالمتعال أفندي سنكل"، و"صادق أفندي الصاوي"، و"أحمد السكري".


ومنذ ذلك الحين واسم الشيخ "الحصافي" يتردد على سمع الشاب "حسن البنا" فيقع في أعماق نفسه بالشوق، وأخذ الشاب يُواظب على الوظيفة الزروقية صباحًا ومساءً التي كانت عبارة عن آيات من القرآن الكريم، وأحاديث من السنة الشريفة، وأدعية مأثورة تتردد في الصباح والمساء وليس فيها شيء من الألفاظ الأعجمية، ولا التراكيب الفلسفية ولا الشطحات البهلوانية.


وقد كتب "حسن البنا" في مذكراته أنه "في هذه الأثناء وقع في يديه كتاب "المنهل الصافي في مناقب حسين الحصافي"، وهو شيخ الطريقة الحصافية الأول الذي توفي في 17جمادى الآخرة 1328هـ، وكان "حسن البنا" في ذلك الوقت في سن الرابعة عشرة فلم يجتمع به برغم كثرة تردده على البلد، لكنه تعرفه من خلال الكتاب الذي استفاد منه جل الاستفادة في العلم والأخلاق والعبادات والمعاملات.


وقد تأثرت شخصية "حسن البنا" في هذه الفترة- سن المراهقة- بمؤسس الطريقة الحصافية، وتميزت شخصيته بالنشأة على طاعة الله وتعلق بروحانيات الحصافي؛ حتى ملكت عليه كل مشاعره، بل كان يراه في منامه.

وظل هكذا حتى التحق بمدرسة المعلمين الأولية بدمنهور، وفيها مدفن الشيخ وضريحه وقواعد مسجده الذي لم يكن تم إتمامه حينذاك.. فكان مواظبًا على زيارته يوميًا.. ومواظبًا على الحضرة في مسجد التوبة كل ليلة!