«شُعَب (الإخوان) تقاوم التبشير في كل أنحاء مصر»: الفرق بين المراجعتين

من | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين |
اذهب إلى: تصفح، ابحث
(شعبة (المحمودية))
سطر ٨١: سطر ٨١:
 
وكان من ثمرة الجهود المختلفة لجماعة ([[الإخوان]]) في محاربة التبشير أن ظهَرَ للعالم أن الأمة الإسلامية أمةٌ يقظةٌ حيةٌ تضحي بالنفس والنفيس؛ من أجل إعلاء منابر الإسلام، كما اتَّسعت دائرة الملاجئ والمستشفيات بما جمع لها من التبرعات العظيمة التي جمعت من ذوي الهِمَمِ العالية، وأقفرت مدارس التبشير وملاجئهم بخروج أبناء المسلمين منها، بعد أن كانت خاصةً بهم، وبذلك نَضَبَ مَعِين ثروتهم، واعتنق الكثيرون الإسلام، والتفُّوا حوله، وازدادت روابط وأواصر المحبة بين المسلمين واتحادهم ضد عدوهم، ودحض افتراءات المبشِّرين، وتفنيد شُبَههم وإظهار عجزهم، بالإضافة إلى إكساب جماعة ([[الإخوان]]) منزلةً خاصَّةً بين كافة طوائف الشعب، فقد رأوا فيها النموذج المثالي للإسلام العملي الشامل بعيدًا عن الشعارات أو الفلسفات.
 
وكان من ثمرة الجهود المختلفة لجماعة ([[الإخوان]]) في محاربة التبشير أن ظهَرَ للعالم أن الأمة الإسلامية أمةٌ يقظةٌ حيةٌ تضحي بالنفس والنفيس؛ من أجل إعلاء منابر الإسلام، كما اتَّسعت دائرة الملاجئ والمستشفيات بما جمع لها من التبرعات العظيمة التي جمعت من ذوي الهِمَمِ العالية، وأقفرت مدارس التبشير وملاجئهم بخروج أبناء المسلمين منها، بعد أن كانت خاصةً بهم، وبذلك نَضَبَ مَعِين ثروتهم، واعتنق الكثيرون الإسلام، والتفُّوا حوله، وازدادت روابط وأواصر المحبة بين المسلمين واتحادهم ضد عدوهم، ودحض افتراءات المبشِّرين، وتفنيد شُبَههم وإظهار عجزهم، بالإضافة إلى إكساب جماعة ([[الإخوان]]) منزلةً خاصَّةً بين كافة طوائف الشعب، فقد رأوا فيها النموذج المثالي للإسلام العملي الشامل بعيدًا عن الشعارات أو الفلسفات.
 
   
 
   
 +
== موضوعات ذات صلة ==
 +
<div class="reflist4" style="height: 600px; overflow: auto; padding: 3px" >
 +
'''الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين'''
 +
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان (الإخوان وتطبيق الشريعة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الأولى)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثانية)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثالثة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الرابعة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الخامسة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة السادسة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة السابعة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة التاسعة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة العاشرة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الحادية عشرة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثانية عشرة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثالثة عشرة)]]
 +
*[[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الرابعة عشرة)]]
 +
 +
'''الإخوان المسلمون من النشأة إلي الحل'''
 +
 +
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الأولى ]]
 +
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الثانية]]
 +
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الثالثة]]
 +
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الرابعة]]
 +
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الخامسة]]
 +
*[[الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة السادسة]]
 +
 +
'''الإخوان المسلمون والأزهر الشريف'''
 +
 +
*[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (1) ]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (2)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (3)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (4)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (الحلقة الأخيرة)]]
 +
 +
'''الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية'''
 +
 +
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (1)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (2)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (3)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (4)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (5)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (6)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (7)]]
 +
 +
'''الإخوان المسلمون والأقباط'''
 +
 +
*[[الإخوان المسلمون والأقباط (1)]]
 +
*[[ الإخوان المسلمون والأقباط (2)]]
 +
 +
'''الإخوان المسلمون وأسباب الصدام مع الأنظمة المتعاقبة'''
 +
 +
*[[الإخوان المسلمون وأسباب الصدام مع الأنظمة المتعاقبة (1-2)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون وأسباب الصدام مع الأنظمة المتعاقبة (2-2)]]
 +
 +
'''الإخوان المسلمون واليهود'''
 +
 +
*[[الإخوان المسلمون واليهود (1)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون واليهود (2)]]
 +
 +
'''الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين'''
 +
 +
*[[الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين (1)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين (2)]]
 +
 +
'''الإخوان وإصلاح التعليم'''
 +
 +
*[[الإخوان وإصلاح التعليم (1)]]
 +
*[[الإخوان وإصلاح التعليم.. مواجهة التبشير في المدارس الأجنبية (2)]]
 +
*[[الإخوان وإصلاح التعليم المدني (3)]]
 +
*[[الإخوان وإصلاح التعليم الأزهري (4)]]
 +
 +
'''الإخوان ونصرة فلسطين'''
 +
 +
*[[الإخوان ونصرة فلسطين المسلمة]]
 +
*[[الإخوان ونصرة فلسطين.. البداية]]
 +
*[[الإخوان ونصرة فلسطين.. الوسائل العملية]]
 +
*[[الإخوان ونصرة فلسطين.. ماديًّا وإعلاميًّا]]
 +
*[[الإخوان ونصرة فلسطين.. نشر القضية والمقاطعة]]
 +
 +
'''الظروف السائدة بمصر قبل نشأة جماعة الإخوان'''
 +
 +
*[[الظروف السائدة بمصر قبل نشأة جماعة الإخوان (1)]]
 +
*[[الظروف السائدة بمصر قبل نشأة جماعة الإخوان (2)]]
 +
 +
'''جهود الإخوان نحو فلسطين'''
 +
 +
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الأولى)]]
 +
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الثانية)]]
 +
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الثالثة)]]
 +
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الرابعة)]]
 +
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الخامسة)]]
 +
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة السادسة)]]
 +
*[[جهود الإخوان نحو فلسطين.. حرب 1948م]]
 +
 +
'''شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر'''
 +
 +
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر]]
 +
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر ( 1 )]]
 +
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر ( 2 )]]
 +
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 3 )]]
 +
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 4 )]]
 +
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 5 )]]
 +
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 7 )]]
 +
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 8 )]]
 +
*[[شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 9 )]]
 +
 +
'''شهداء (الإخوان) في معارك القناة'''
 +
 +
*[[شهداء (الإخوان) في معارك القناة 1951م=1954م (1)]]
 +
*[[ شهداء (الإخوان) في معارك القناة (1951م-1954م) (2)]]
 +
*[[شهداء (الإخوان) في معارك القناة (1951م-1954م) (3)]]
 +
*[[شهداء الإخوان المسلمين في مصـر (1928م- 1981م)]]
 +
 +
'''كيف ساند الإخوان الثورة؟'''
 +
 +
*[[كيف ساند الإخوان الثورة؟ (1)]]
 +
*[[كيف ساند الإخوان الثورة؟ (2)]]
 +
 +
'''ما قبل "الإخوان المسلمين"'''
 +
 +
*[[ ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف الاجتماعية]]
 +
*[[ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف الاقتصادية]]
 +
*[[ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف السياسية]]
 +
*[[ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف الفكرية والثقافية]]
 +
*[[ما قبل "الإخوان": نشأة أوجبتها حاجة المجتمع]]
 +
 +
'''مظاهر الإصلاح الاقتصادي عند الإخوان المسلمين'''
 +
 +
*[[مظاهر الإصلاح الاقتصادي عند الإخوان المسلمين (2)]]
 +
*[[مظاهر الإصلاح الاقتصادي عند الإخوان المسلمين (3)]]
 +
 +
'''مواقف الإخوان'''
 +
 +
*[[موقف الإخوان من التوسل والصوفية ]]
 +
*[[موقف الإخوان من العروبة]]
 +
*[[موقف الإخوان من القومية والجامعة والوحدة العربية]]
 +
*[[موقف الإخوان من المفاوضات مع الإنجليز]]
 +
*[[موقف الإخوان من الوحدة الوطنية "الأقليات"]]
 +
*[[موقف الإخوان من الوطنية]]
 +
 +
'''موضوعات متنوعة'''
 +
 +
*[[الإخوان المسلمون واسترداد التبة 86]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والأسلحة .. والإنجليز]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والاقتصاد الإسلامي]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والتعددية السياسية]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والجمعية الشرعية وأنصار السنة]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والجهاد ضد الإنجليز في القنال 1951م]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والصوفية]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والعمل السرى والعنف]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والمسرح الإسلامي]]
 +
*[[الإخوان المسلمون والنشاط الرياضي]]
 +
*[[الإخوان المسلمون وحرب القنال عام 1951م (1-2)]]
 +
*[[الإخوان المسلمون ودورهم في حرب فلسطين 1948م]]
 +
*[[الإخوان المسلمون وعلاقتهم بباكستان]]
 +
*[[الإخوان المسلمون وقضية فلسطين]]
 +
*[[الإخوان المسلمون وكلام الصحافة]]
 +
*[[الإخوان المسلمون ونصرة العالم العربي والإسلامي]]
 +
*[[الإخوان المسلمون يعودون لمركزهم العام]]
 +
*[[الإخوان المسلمون.. بين سخط المؤيدين وغضب المعارضين]]
 +
*[[الإخوان المسلمون.. ثمانون عامًا من الفهم العميق]]
 +
*[[الإخوان المسلمون.. والإصلاح السياسي]]
 +
*[[الإخوان المسلمين فى ليبيا]]
 +
*[[الإخوان المسلمين فى مصر]]
 +
*[[الإخوان في أوروبا ومسيرة المراجعات.. بريطانيا نموذجا]]
 +
*[[الإخوان .. وفلسطين]]
 +
*[[الإخوان من الإصلاح الاجتماعي إلى الإصلاح السياسي]]
 +
*[[الإخوان و الحركة الطلابية]]
 +
*[[الإخوان و الفلاح]]
 +
*[[الإخوان والأعياد.. نماذج مضيئة]]
 +
*[[الإخوان والتعليم ومحو الأمية]]
 +
*[[الإخوان والخدمات الصحية]]
 +
*[[الإخوان والعراق، المأساة الغامضة]]
 +
*[[الإخوان والقضية الفلسطينية]]
 +
*[[الإخوان وتحديات المستقبل]]
 +
*[[الإخوان وقضية فلسطين]]
 +
*[[الإخوان ومحاربة التبشير]]
 +
*[[الإخوان...نماذج من وقوفهم مع العمال في قضاياهم]]
 +
*[[الإخوان...ومحاربة التبشير في مطلع القرن العشرين]]
 +
*[[الإستماع إلى الإخوان المسلمين إلى النهاية]]
 +
*[[الاخوان المسلمون بين الحل والقانون]]
 +
*[[البرنامج الانتخابي للإخوان المسلمين 2005]]
 +
*[[الجماعة الإسلامية خيارات متعددة ومسؤولية واحدة مشتركة]]
 +
*[[الحملة الإعلامية على الإخوان]]
 +
*[[القادة العسكريون يتحدثون عن جهاد الإخوان في فلسطين]]
 +
*[[القرضاوي:الإخوان أفضل جماعة]]
 +
*[[القضاء يشهد بتعذيب الإخوان المسلمين]]
 +
*[[الملوك والزعماء يشهدون ببسالة الإخوان في فلسطين]]
 +
*[[الوجود القانوني للإخوان المسلمين]]
 +
*[[انسحاب الإخوان من جبهة الخلاص الوطني]]
 +
*[[اهتمام الإخوان بقضية فلسطين]]
 +
*[[برنامج الإخوان المسلمين في مصر للإصلاح]]
 +
*[[بيان الإخوان بمناسبة قيام الثورة]]
 +
*[[بيان الهيئة التأسيسية للإخوان المسلمين عن أحداث فلسطين سنة 1948]]
 +
*[[بيان من الإخوان بمناسبة إنعقاد القمة العربية في قطر]]
 +
*[[تأسيس دعوة الإخوان بالإسماعيلية]]
 +
*[[تاريخ الإخوان في سوريا]]
 +
*[[تاريخ العمل الطلابي في الإخوان]]
 +
*[[تغيير القيادة وحل الإخوان]]
 +
*[[تفاصيل مذبحة الاخوان المسلمين في ليمان طره 1/6/1957]]
 +
*[[تقرير عن عبدالناصر ومحاولته القضاء على الإخوان]]
 +
*[[جريدة (الإخوان) الأسبوعية تقاوم التبشير]]
 +
*[[جماعة الإخوان المسلمين تقاضي وزير الداخلية لاستمرار إغلاق مقرها بالقاهرة]]
 +
*[[جماعة الاخوان المسلمين- حركه فى الماضى وامل فى المستقبل]]
 +
*[[جهاد الإخوان المسلمين في القناه وفلسطين]]
 +
*[[جهود قسم طلبة الإخوان في المجتمع]]
 +
*[[حملة إعتقالات بمحافظة الشرقية ضد قيادات الإخوان]]
 +
*[[حملة إعتقالات تطال 22 من قيادات الإخوان]]
 +
*[[رأي الإخوان بالإعتقالات الأخيرة]]
 +
*[[رؤية الجماعة للوضع الراهن والمستقبل]]
 +
*[[ شاهد على تأسيس دعوة الإخوان في فلسطين]]
 +
*[[شهادة صحفي مسيحي على مذبحة الإخوان في ليمان طرة]]
 +
*[[شُعَب (الإخوان) تقاوم التبشير في كل أنحاء مصر]]
 +
*[[صحافة الإخوان والدفاع عن العمال]]
 +
*[[صراع الإخوان في سورية مع حزب البعث]]
 +
*[[عاجل إلي الإخوان]]
 +
*[[علاقة الإخوان المسلمين بألمانيا النازية]]
 +
*[[قرار حل جماعة الإخوان المسلمين]]
 +
*[[قصة الإخوان المسلمين في فلسطين]]
 +
*[[كتلة الإخوان أربع سنوات من العطاء]]
 +
*[[لماذا يعتقل الإخوان]]
 +
*[[ماذا يعني انتمائي لجماعة الإخوان]]
 +
*[[مذبحة الإخوان في ليمان طرة]]
 +
*[[مذكرة (الإخوان المسلمون) إلى اللجنة التحضيرية لمؤتمر الوحدة العربية]]
 +
*[[مصر تستهدف المعتدلين في جماعة الإخوان المسلمين]]
 +
*[[مصر قبل ظهور دعوة الإخوان]]
 +
*[[من مواقف الإخـوان في دعـم الثورة]]
 +
*[[من هم الإخوان ؟ وماذا يريدون ؟]]
 +
*[[منهج الإخوان في الإصلاح والتجديد]]
 +
*[[موقف السلطات السورية من الإخوان المسلمين وإلغاء القانون 49]]
 +
*[[نشأة دعوة الإخوان المسلمين ببورسعيد]]
 +
*[[نشأة الجماعة واهتمامها بالقضية الفلسطينية]]
 +
</div><noinclude> </noinclude>
 
[[تصنيف:أحداث صنعت التاريخ]]
 
[[تصنيف:أحداث صنعت التاريخ]]
 
 
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
 
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]

مراجعة ٠٥:١٥، ٩ أغسطس ٢٠١٠


شُعَب (الإخوان) تقاوم التبشير في كل أنحاء مصر

Hassan-al-banna-(13).gif

لم تكن جهود شُعَب (الإخوان) في مقاومة الإرساليات التبشيرية وعمليات التنصير بأقل من أعمال (المركز العام) أو الصحافة؛ بل كانت هي الميدان العملي لهذه الحرب، والتي كانت في احتكاك مباشر مع مراكز التبشير وإرسالياته، وقد استطاع (الإخوان) في الفروع المختلفة والمنتشرة في شمال مصر وجنوبه أن يعتصموا بالحِلم، ويستمسكوا بالحكمة، ويناضلوا بالتي هي أحسن، ويعتمدوا في خُطتهم على دعامتين رئيسيتين، وهما: إفهام الشعب مستهدفات التبشير وخطورته وخطورة الاتصال بمؤسساته، ثم استخدام نفس الوسائل التي يستخدمها التبشير في أعماله ونشاطه لمحاربته بها، كبناء المدارس والملاجئ والمستشفيات والنوادي.. إلخ.

وقد نجحت هذه الخطة أيَّما نجاح، وتمكنت الشُّعَب من القيام بواجباتها كلٌّ على حِدَة بقدر المستطاع، حتى ذكرت جريدة (الإخوان المسلمون) الأسبوعية ذلك في عام 1933م تحت عنوان (جمعيات الإخوان المسلمون والتبشير) قائلةً: لا ندري أمِن حُسنِ الحظِّ أم من سوئه أن كان بجوار مراكز جمعيات (الإخوان المسلمون) في القطر المصري مراكزُ التبشير، ففي المحمودية وفي المنزلة وفي الإسماعيلية وفي بورسعيد وفي (أبو صوير) وفي القاهرة مراكز للتبشير نشيطة، ودوائر نشيطة لجمعية (الإخوان المسلمون) كذلك، إلا أن جمعيات (الإخوان) استطاعت في النهاية أن تُنهيَ أعمال المبشرين خاصة في الأربعينيات من القرن الماضي في مصر.

نماذج مضيئة من مقاومة شُعَب (الإخوان) للتبشير

في (المنزلة) و(بورسعيد)

في بداية عام 1933م رفع فرع جمعية (الإخوان) في المنزلة تقريرًا إلى مكتب الإرشاد عن إنقاذ فتاة حاولت مُدَرِّسَة تنصيرها، وعلموا من هذه الفتاة أنه كان معها بنات (بورسعيديات) مسلمات مُهرَّبات من هناك، فراسلوا (الإخوان) ببورسعيد، وعندما تحققوا من هذا الأمر تبيَّن لهم أن المسز "تسو" ناظرة مدرسة (السلام) ببورسعيد عملت على تنصير مجموعة من طالبات القسم الداخلي بها، وتهريبهن إلى المنزلة، فعمل (الإخوان) على إنقاذهن وفضح هذه الأعمال حتى اضطُّرت الحكومة إلى طرد الناظرة خارج مصر، وتوزيع الطلبة والطالبات على ملاجئ القاهرة والمدارس الأخرى، ووعدت بإنشاء ملاجئ التربية لليتامى حتى إبعادهن عن أوساط المبشرين، وقد فتح (الإخوان) في هذه الشعبة مَشغَلاً باسم (جمعية الإخوان المسلمون) لإعانة الفتيات والتلميذات وتعليمهن مهنة التفصيل وتربيتهن، وقد التحق في اليوم الأول من افتتاح المَشغَل سبعون فتاةً، وأخذن في الزيادة، وكان ما يزيد عن المائة منهم دخلن مجَّانًا.

وقد أوفد المرشد العام سكرتير مكتب الإرشاد لمتابعة مقاومة الحملة ضد التبشير في هذه المنطقة، وقد عَقد مجلس شورى الجمعية في المنزلة في عام 1934م جلسةً خاصةً بحوادث التبشير البروتستانتي بالبحر الصغير (دقهلية)، والذي قرَّر الآتي:

1- تأليف لجنة تتصل بأطباء المنزلة؛ لأخذ رأيِهم في افتتاح مستشفى أهلي خيري للرَّمد، لحين موافقة مصلحة الصحة على افتتاح قسم لمعالجة الرمد بمستشفى المنزلة الأميري، وتتألف اللجنة من نائب الجمعية ومفتش صحة مركز المنزلة وناظر المدرسة الخديوية الابتدائية والمجلس الشرعي وكاتب أول المحكمة الشرعية وناظر المدرسة الإلزامية.

2- نشر نداء على أهالي مركزي المنزلة ودكرنس بتحذيرهم من فتنة المبشرين.

3- نشر هذا النداء بالجرائد والمجلات.

4- الكتابة للجهات التالية: السراي الملكية، مشيخة الأزهر، ووكيل الداخلية لشئون الصحة، ورئيس جمعية الوعظ والإرشاد، ورئيس مجلس النواب والشيوخ، ومدير الدقهلية، ومأمور مركز المنزلة، ومكتب إرشاد (الإخوان المسلمون)، وتفتيش صحة المنصورة، وتفتيش حي المنزلة.

5- بث روح المحافظة على الدين؛ بالتحذير من دخول دار التبشير للعلاج، وذلك بتكليف لجنة الوعظ بالجمعية لوضع خطب منبرية في هذا الغرض وطبعها وتوزيعها في صباح يوم الجمعة على حضرات الوعاظ والخطباء، وبذلك قضى (الإخوان) على آمال المبشرين في هذه المنطقة.

في (الإسماعيلية)

نظرًا لأن الإسماعيلية كانت مدينةً للأجانب في شركة (قناة السويس)، وأنشئت لهذا الغرض فقد انتشر بها التبشير والمبشرون منذ عهد بعيد، وكان لهم فيها في بداية الثلاثينيات من القرن الماضي مدرستان للبنين والبنات، ومستشفًى أقامتها شركة (قناة السويس) تغلب فيه الصبغة الطبية صبغة التبشير عند اللزوم، وقد كان للمبشرين جهود كبيرة في حمل بعض الفتيات والشبان على ترك دينهم؛ استغلالاً لبساطة عقول بعض سكان الضواحي وإدخال الشكوك والشبهات عليهم.

وسائل إخوان الإسماعيلية في مقاومة التبشير

وعندما تألفت جمعية (الإخوان المسلمون) ورأت ما يقوم به هؤلاء المضللون من وسائل الدعاية غير الشريفة، والإغراء والخداع، واستغلال الصداقات في غير ما وضعت له واستغلال المدارس قامت بمحاربتهم بمثل سلاحهم:

1- أقامت المحاضرات الأسبوعية لتمحو بها أثر محاضراتهم.

2- أنشئ معهد (حراء) الإسلامي؛ ليلجأ إليه مَن تنقذه الجمعية من مدرسة التبشير للبنين.

3- كما أُنشئت مدرسة (أمهات المؤمنين) للبنات، يلجأ إليها من تنقذه من مدرسة البنات التابعة لإرسالياتهم.

4- قامت فرقة الأخوات المسلمات بمحو آثار المبشرات بزيارة المنازل التي يطرقونها، وتحذير أهليها من الوقوع في حبائلهم.

5- وقامت فرقة الوعظ والإرشاد بالرحلة إلى الأسواق الريفية، ونهي الناس عن الاستماع لهم، أو تناول كتبهم.

وبعد قرار (مجلس شورى الإخوان) الأول بتكوين لجان فرعية لمقاومة التبشير في كل شعبة كانت الإسماعيلية هي أسرع الشُّعَب تكوينًا للجنة مقاومة التبشير؛ حيث رَفعت إلى المرشد العام الإمام البنا تقريرًا باللجنة المكونة من الشيخ "شافعي" من العلماء وإمام مسجد (الإخوان المسلمون) رئيسًا، والأستاذ "سلامة أفندي خاطر" ناظر معهد حراء الإسلامي سكرتيرًا، والأستاذ "عبدالحميد أفندي رجب" والأستاذ "محمد أفندي حسام الدين" والأستاذ "السيد أفندي الهندي" والأستاذ "عبدالعزيز أفندي الغفاري" المدرسين بمعهد حراء الإسلامي وآخرون، وقررت اللجنة الآتي:

1- عمل نداء للأهالي ببيان خَطَر المبشرين، وتحذيرهم من الوقوع في شِراكهم.

2- تشجيع مدرسة (أمهات المؤمنين) التي أُسِّست خِصيصًا لإيواء بنات المسلمين، والحيلولة بينهن وبين مدارس التبشير، وكذلك معهد (حراء) الإسلامي.

3- تكوين لجنة من فرقة الأخوات المسلمات المتعلمات للاتصال بالسيدات في بيوتهن، وإفهامهن خطر التبشير والمبشرات والحوالات.

4- التفكير في إنشاء ملجأ لإيواء البائسين والبائسات، ومنعهم من الارتماء في أحضان المبشرين الذين يستغلون عوزهم وفاقتهم في سرقة الضمائر وإفساد العقائد.

5- نَشر هذه القرارات في الصُّحف، وإرسالها إلى مكتب الإرشاد العام بالقاهرة، وهكذا أعَدت الجمعية لكل سلاحٍ يستخدمه المبشرون آفة من جنسه تفُلُّ حَدَّه، وتكسر شوكته.

وبعد فَضحِ أعمال المبشرين في المنزلة حاولت الإرساليات جعل الإسماعيلية وكرًا لتهريب البنات من مختلف الجهات كما كانت المنزلة سابقًا، إلا أن جمعية (الإخوان) ناشدت الأهالي ورجال الإدارة النشطين مؤازرةَ الجمعية في مهمتها والحيلولة دون هذه الغاية، فليست الإسماعيلية بأقل غيرة على الإسلام من غيرها، وهي منشأ هذه الجماعة المباركة، وهكذا ظلت مدينة الإسماعيلية من أقوى الثغور التي تدافع عن الإسلام ضد أي معتدٍ، وتنشر نوره في كل مكان.

(أبو صوير) شرقية

حاول المبشرون افتتاح شُعْبة من مدرسة الإسماعيلية الإنجليزية الابتدائية لهم، وأشاعوا بين الأهالي أن هذه الشعبة خدمةٌ للعلم والتعليم ومساعدةٌ لأبناء (أبو صوير)؛ ولكن سرعان ما انكشفت حيلتهم وأعلنت جمعية (الإخوان المسلمون) بـ(أبوصوير) عزمها على افتتاح مدرسة ابتدائية بالبلدة، وألفت لجنةً من خيرة الأهالي وأعضاء الجمعية لإتمام المشروع قبل بدء العام الدراسي الجديد، وقد باشرت اللجنة مهمتها بنشاط ذُعِرَ له المبشرون، وجعلهم يعتقدون خيبةَ آمالهم في قرية جديدة.

فضح وكر المبشرين في (السويس)

بَذَل (إخوان) السويس جهودًا كبيرة في اكتشاف وكرِ التبشير بـ(حي الأربعين) وإنقاذ الشاب "عكاشة" والفتاة "فاطمة عبدالفتاح" من الفخِّ الذي نُصِب لهما، وقد فضحت جمعية (الإخوان) أساليب المبشرين في تنصير الشباب والفتيات، وحذَّرت الأهالي من هذه الأساليب، فتيقَّظ الأهالي لهذه الأعمال، وبذلك بدأ الأهالي ينشرون هذه الحوادث في الصحف، وقد أخذت الجمعية بـ(حي الأربعين) في إنشاء مدرسة يأوي إليها اللاجئون إلى مدارس التبشير، فتحفظ لهم عقائدهم ودينهم، وقد ظل (الإخوان) بالسويس يتتبَّعون أعمال المبشرين، ويفضَحونهم بين الأهالي حتى تمَّ القضاءُ عليهم.

في (القاهرة)

كان التبشير في القاهرة على أشُدِّه في كل مكان؛ فهي العاصمة وبها كثيرٌ من الفقراء إلا أن (الإخوان) في القاهرة قد استخدموا كافة الوسائل لكشف وفضح أهداف المبشرين وخطورتهم على العقيدة والوطن، وكان للمركز العام بالقاهرة دورٌ كبيرٌ في ذلك أمام الشُّعب، فكان لها الفضل في توعية الشعب، وكان نتيجة الدروس والمحاضرات أن افتتحت شُعبة شبرا على سبيل المثال؛ نتيجةً لازدياد نشاط المبشرين هناك، وكُشِفَ النقاب عن وسائل تضليل المبشرين للصغار والكبار بهذه الشُّعبة حتى يادر المبشرون الحي الذي قامت الجمعية فيه، وهكذا كان دَأبُ الجمعية في كل شُعبة.

شعبة (المحمودية)

نزل المبشرون المحمودية منذ كان الإمام البنَّا طالبًا في المرحلة الثانوية، وقد أسَّس الجمعية (الحصافية) لمحاربة أساليبهم، وبعد تكوين شعبة المحمودية نزل بالمحمودية إرساليةٌ تبشيريةٌ من تسع مبشرات، وأخذن يحتَلْن على العقول بوسائل التغرير والخداع ودعوى تعليم البنات التطريز والحياكة، فقامت جمعية (الإخوان) بواجبها من تنبيه الناس إلى خطر المبشرين والاتصال بهم، وحدث في هذه الفترة أن فتاةً فقدت أمها، فاحتالت المبشرات على والدها حتى أودعها عندهن؛ ليَقمن بتربيتها وأخذن في تنصيرها، فأسرعت جمعية (الإخوان) في إنقاذ الفتاة، وأخذها نائب المحمودية "أحمد أفندي السكري" حتى أنشأت الجمعية مصنعًا للنسيج والسجاد تذهب إليه البنات؛ حتى لا يقعن في شَرَك المبشرات، وقد تمكَّنت الجمعية من إنقاذ 35 صبيًّا و30 فتاة من براثن التكفير، وقد قام الأستاذ "أحمد السكري" بمخاطبة صاحب السعادة مدير البحيرة بإدخالهم الملجأ بدمنهور مع عدد آخر قد تم إنقاذه من التبشير، فتم له ذلك مع وجود عدد كبير بدار الجمعية.

(منفلوط) تقاوم التبشير

ظلت منفلوط بلدًا هادئًا ومثالاً للاستمساك بالعقيدة الإسلامية حتى جاءت عصابة من المبشرين الفرنسيسكان عام 1936م؛ لفتح مدرسة للبنين والبنات، فقام (الإخوان) بها بتحذير الأهالي من شرورها، وقامت البلدة عن بكرة أبيها- مسلميها ومسيحييها- لصدِّ هذه الغارة التي تمس الطرفين معًا، وبذلك فشلت أعمال المبشرِّين بها، وهكذا كان لفروع (الإخوان) مواقف مشكورة في الدفاع عن العقيدة الإسلامية، وإحباط مساعي المبشرين الدنيئة في سبيل النَّيْل منها، وتلك على سبيل المثال لا الحصر، فقد كان كل فرد من (الإخوان) مؤسسةً في مقاومة التبشير حتى انزاحَ هذا الهمُّ عن مِصر في الأربعينيات.

وكان من ثمرة الجهود المختلفة لجماعة (الإخوان) في محاربة التبشير أن ظهَرَ للعالم أن الأمة الإسلامية أمةٌ يقظةٌ حيةٌ تضحي بالنفس والنفيس؛ من أجل إعلاء منابر الإسلام، كما اتَّسعت دائرة الملاجئ والمستشفيات بما جمع لها من التبرعات العظيمة التي جمعت من ذوي الهِمَمِ العالية، وأقفرت مدارس التبشير وملاجئهم بخروج أبناء المسلمين منها، بعد أن كانت خاصةً بهم، وبذلك نَضَبَ مَعِين ثروتهم، واعتنق الكثيرون الإسلام، والتفُّوا حوله، وازدادت روابط وأواصر المحبة بين المسلمين واتحادهم ضد عدوهم، ودحض افتراءات المبشِّرين، وتفنيد شُبَههم وإظهار عجزهم، بالإضافة إلى إكساب جماعة (الإخوان) منزلةً خاصَّةً بين كافة طوائف الشعب، فقد رأوا فيها النموذج المثالي للإسلام العملي الشامل بعيدًا عن الشعارات أو الفلسفات.

موضوعات ذات صلة

الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين

الإخوان المسلمون من النشأة إلي الحل

الإخوان المسلمون والأزهر الشريف

الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية

الإخوان المسلمون والأقباط

الإخوان المسلمون وأسباب الصدام مع الأنظمة المتعاقبة

الإخوان المسلمون واليهود

الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين

الإخوان وإصلاح التعليم

الإخوان ونصرة فلسطين

الظروف السائدة بمصر قبل نشأة جماعة الإخوان

جهود الإخوان نحو فلسطين

شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر

شهداء (الإخوان) في معارك القناة

كيف ساند الإخوان الثورة؟

ما قبل "الإخوان المسلمين"

مظاهر الإصلاح الاقتصادي عند الإخوان المسلمين

مواقف الإخوان

موضوعات متنوعة