عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري الحسني
بقلم: محمد علي شاهين
مقدمة
- حافظ العصر، فقيه، محدّث، نحوي، محقّق، أحد ضحايا الحقبة الناصريّة الظلاميّة.
ولد في غمارة بثغر طنجة بالمغرب، نشأ في أسرة إدريسيّة النسب مشهورة بالعلم والورع، حفظ القرءان الكريم بروايتي ورش وحفص، كما برع في إتقانه للرسم القرآني ونبغ فيه حتى كان مرجعا يلجأ إليه فيه كبار القراء، وحفظ وجملة من المتون على أبيه في الزاوية الصديقيّة، وقرأ شرح الآجروميّة على أخيه وخاله عبد الحفيظ ابن عجيبة، وكان والده يدربه على البحث وأخذ العلم من مظانه، ويدفعه إلى كتابة أبحاث حتى تتقوى ملكة الاشتغال عنده، ويستأنس بأسلوب العلماء وطريقة صياغتهم وتقريرهم للأدلة، كما كان والده يحثه على دراسة مختلف العلوم، ويعطيه فكرة عن كل كتاب وقيمته، وحينما كان يكلمه في السفر إلى مصر، كان يجيب الوالد: ستذهب إن شاء الله، ولكن أحب أن تذهب عالما يحتاج إليك علماء الأزهر.
وحينما أراد الرحيل إلى مصر، أخذ عن أبيه طريق الشاذلية، وأجازه في ورد الطريقة، وأوصاه بالاستقامة ولزوم الجادة. ثم رحل سنة 1343هـ/1924م إلى فاس لاستكمال دراسته ، فالتحق بجامع القرويين، حاضرة العلم بالمغرب، وقرأ النحو والفقه والفرائض على الشيخ الحبيب المهاجي، وابن عمّه الشيخ محمد الحاج الغماري، والشيخ أحمد بن الجيلاني، وأخذ عن شيخ الجماعة عبد الله الفضيلي، والشيخ الحسين العراقي، وغيرهم من علماء المغرب، وأجازه السيّد مهدي العزوزي.
ورجع إلى طنجة وتولّى التدريس بالزاوية الصديقيّة، وقام بشرح الآجروميّة في (تشييد المباني لتوضيح ما حوته المقدمة الآجرومية من الحقائق والمعاني). ثم سافر إلى مصر سنة 1349/1930، والتحق بالجامع الأزهر، ودرس الفقه والأصول والمنطق، على الشيخ محمد حسنين مخلوف، والشيخ عبد القادر الزنتاني، والشيخ محمد بخيت المطيعي وغيرهم، وأجازه السمالوطي والمطيعي، ونال الإجازة العالميّة للغرباء من الأزهر سنة 1352/1933، ثم العالميّة الأزهريّة سنة 1361/1942.
عمل الشيخ مدرساً للعلوم الشرعية بالجامع الأزهر بصفة تطوعية، وعينته وزارة الأوقاف المصرية مفتشاً للدروس التي تلقى في الصحيحين بمساجدها. وفي مصر اتجه إلى ميدان أفسح، يتصل فيه بعامة الناس، ويرد على أسئلتهم، ويحل قضاياهم ومشكلاتهم؛ فكانت له محاضرات في الجمعيات الإسلامية مثل جمعية: (العشيرة المحمدية) و(جمعية الهداية الإسلامية) و(جماعة أنصار السلف الصالح) و(جماعة الإخوان المسلمين) وكان على علاقة طيّبة بمؤسسها الإمام حسن البنا ووالده الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا.
وأخذ ينشر ردوده وأبحاثه في عدد من المجلات الإسلاميّة ومنها:
- (هدي الإسلام) و(مجلة الإرشاد) و(مجلة الرابطة الإسلامية) و(مجلة الشرق) و(مجلة الشرق العربي) و(مجلة نشر الفضائل) و(الآداب الإسلامية) و(مجلة الوسيلة) و(مجلة المسلم) التي تصدرها العشيرة المحمدية. وتوطدت علاقته بمجموعة من الجماعات الإسلامية والجمعيات النسائية وغيرها.
ولقي في القاهرة الشيخ محمد زاهد الكوثري وكيل المشيخة العثمانية، والشيخ "محمد الخضر حسين، والملك إدريس السنوسي ملك ليبيا، والشيخ الطاهر بن عاشور، والشيخ يوسف النبهاني، والشيخ بدر الدين الحسني، والشيخ محمد راغب الطباخ".
وصفه الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف فقال:
- وفضيلة الأستاذ المحدث (الغماري) قد وُهب قريحة وقَّادة، وحافظة قوية، وبصيرة نفاذة.
وكان يتمتع بذاكرة قوية وسرعة في البديهة، وقد وصل في علم الحديث بالخصوص، إلى درجة عالية، حتى اعتبر حافظ العصر، إذ كان يستظهر أكثر من عشرة آلاف حديث بأسانيدها، ومعرفة رجالها، وهو إلى جانب هذا كان معروفاً بالتصوف والانقطاع للعبادة والتدريس والتأليف. وفي الحقبة الناصريّة لم يسلم الشيخ الجليل من المحنة التي أصابت (جماعة الإخوان المسلمين) ولم يشفع له علمه وسنُّه، فألقي في السجن إحدى عشرة سنة بين عامي: (1959 ـ 1969) شهد خلالها ألوان الاضطهاد والعذاب.
أفنى عمره في الكتابة والتأليف والإفتاء، ولم يتوقف عن الإنتاج العلمي حتى في أحلك الظروف وأصعب الفترات، داخل السجون العسكرية الناصرية بمصر، حيث أثرى الخزانة الإسلامية بما ينيف عن عشرة كتب وهو مسجون، هي من أمتع مؤلفاته، ومنها ما كان فيه مبدعا مجددا، كبدع التفاسير. رجع إلى المغرب عام 1390/1970 بعد الإفراج عنه إلى المغرب فاستقر بمدينة طنجة خطيباً بالزاوية الصديقية، ومدرساً للعلوم الشرعية بها، وأخذ عنه العدد الجم من طلبة العلم، ولم يبق قطر إسلامي إلا وله فيه تلامذة.
وكانت له جهود مشكورة في الدعوة إلى الله تعالى داخل المغرب وخارجه، ومن ذلك زيارته للمسلمين السود بأمريكا، وتأثيره البالغ فيهم، حتى إنه بعد مقابلته للملاكم العالمي محمد علي كلاي، نقلت مجلة فيكارو عن هذا الأخير قوله: أتمنى أن تكون لي روح مثل روح الشيخ عبد الله بن الصديق.
مشايخ المحدّث الغماري رحمه الله
المغرب
- والده السيد محمد بن الصديق رحمه الله تعالى.
- أخوه الحافظ العلاّمة أبو الفيض أحمد.
- العلاّمة الشيخ محمد بن الحاج السلمي.
- العلاّمة الشيخ القاضي العبّاس بن أبي بكر بناني.
- العلاّمة المحقق السيّد أحمد بن الجيلاني الأمغاري.
- الشيخ فتح الله البناني الرباطي.
- العلاّمة الشيخ الراضي السناني الشهير بالحمش.
- العلاّمة أبو الشتاء بن الحسن الصنهاجي.
- العلاّمة الشيخ محمد الصنهاجي أخو السابق.
- العلاّمة السيد أحمد بن الطيب القادري.
- العلاّمة عبد الله الفضيلي.
- العلاّمة السيد عبد الرَّحمن بن القرشي العلوي.
- الشريف الحبيب المهاجي.
- المحدث عبد الحي الكتاني.
- العلاّمة القاضي الحسين العراقي.
- العلاّمة السيد محمد المكّي بن محمد البطاوري.
- السيد المهدي بن العربي بن الهاشمي الزرهوني.
- الملك إدريس بن محمد المهدي ابن العلاّمة محمد ابن علي السنوسي الشريف الحسني.
- القاضي المسند الكبير عبد الحفيظ بن محمد بن عبد الكبير الفاسي الفهري.
- العلاّمة الأثري الصوفي أبو القاسم بن مسعود الدبّاغ.
- العلاّمة المحدّث السيّد محمد بن إدريس القادري الحسني الفاسي.
تونس
1. شيخ جامع الزيتونة الشيخ طاهر بن عاشور التونسي المالكي.
مصر
- الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي.
- مسند العصر الشيخ أحمد بن محمّد بن عبد العزيز ابن رافع الحسيني الطهطاوي.
- الشيخ محمد إمام بن برهان الدين إبراهيم الشهير بالسقّا الشافعي.
- الشيخ محمد بن إبراهيم الحميدي السمالوطي المالكي.
- الشيخ محمد بن محمد بن خليفة الأزهري الشافعي.
- الشيخ أحمد بن محمد بن محمد الدلبشاني الموصلي القاهري.
- السيد بهاء الدين أبو النصر بن أبي المحاسن القاوقجي الطرابلسي.
- الشيخ محمد الخضر بن حسين التونسي.
- أبو الوفاء خليل بن بدر بن مصطفى الخالدي الحنفي.
- العلاّمة الشيخ محمد دويدار الكفراوي التلاوي الشافعي.
- الشيخ طه بن يوسف الشعبيني الشافعي.
- الشيخ عبد المجيد بن إبراهيم بن محمد اللبّان.
- عبد الواسع بن يحيى الصنعاني اليمني.
- الأستاذ عويض بن نصر الخزاعي المكّي.
- الشيخ محسن بن ناصر باحربه اليمني الحضرمي الشافعي.
- الشيخ عبد الغني طموم الحنفي.
- الشيخ محمد بن إبراهيم الببلاوي المالكي.
- الشيخ محمد بن عبد اللطيف خضير الدمياطي الشافعي.
- محمد بن محمد زبارة الصنعاني الحسني.
- الشيخ محمود بن عبد الرَّحمن المنصوري الحنفي الأزهري.
- الشيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثري.
- الشيخ محمد بن حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي.
- الشيخ عبد المجيد الشرقاوي.
- الشيخ محمد عزت.
الحجاز
- الشيخ المحدث عمر حمدان المحرسي.
- الشيخ المحدث عبد القادر بن توفيق الشلبي الطرابلسي.
- الشيخ المعمّر محمد المرزوقي بن عبد الرَّحمن أبو الحسين المكّي الحنفي.
- الشيخ صالح بن الفضل التونسي ثم المدني الحنفي.
- العلاّمة عبد الباقي بن ملاّ علي بن ملاّ محمد معين اللكنوي الأنصاري المدني الحنفي.
الشام
- الشيخ محمد سعيد بن أحمد الفرا الدمشقي الحنفي.
- العلاّمة الورع بدر الدين بن يوسف الحسني الدمشقي الشافعي شيخ دار الحديث بدمشق.
- الأستاذ الشيخ عبد الجليل بن سليم الذرا الدمشقي.
- الشيخ محمد راغب بن محمود الطبّاخ الحلبي الحنفي.
- الشيخ يوسف بن إسماعيل بن يوسف النبهاني الشافعي البيروتي.
- الشيخ عطاء بن إبراهيم بن ياسين الكسم الدمشقي الحنفي
مؤلفاته
بلغت تآليفه المائة عنوان، منها:
- كتاب الرسائل الغمارية جزء فيه الرد على الألباني.
- الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي.
- تخريج أحاديث لمع أبي إسحاق الشيرازي في الأصول.
- عقيدة أهل الإسلام في نزول عيسى في ءاخر الزمان.
- الردّ المحكم المتين على كتاب القول المبين.
- إتحاف الأذكياء بجواز التوسّل بسيد الأنبياء.
- الأربعون حديثًا الغمارية في شكر النعم.
- الأربعون حديثًا الصديقيّة في مسائل اجتماعية.
- الاستقصاء لأدلّة تحريم الاستمناء.
- سمير الصالحين في 3 أجزاء.
- حسن البيان في ليلة النصف من شعبان.
- فضائل القرآن.
- تشيياني لما حوته الآجرومية من المعاني.
- فضائل رمضان وزكاة الفطر.
- مصباح الزجاجة في صلاة الحاجة.
- قصص الأنبياء - طبع منه قصّة ءادم وإدريس وداود وسليمان.
- قرّة العين بأدلّة إرسال النبيّ إلى الثقلين.
- جواهر البيان في تناسب سور القرآن.
- نهاية الآمال في شرح وتصحيح حديث عرض الأعمال.
- الحجج البيّنات في إثبات الكرامات.
- واضح البرهان على تحريم الخمر في القرآن.
- دلالة القرآن المبين على أن النبيّ أفضل العالمين.
- النفحة الإلهية في الصلاة على خير البريّة.
- شرح الإرشاد في فقه المالكية.
- إعلام النبيل بجواز التقبيل.
- الفتح المبين بشرح الكنز الثمين.
- لقول المسموع في بيان الهجر المشروع.
- الصبح السافر في تحرير صلاة المسافر.
- الرأي القويم في وجوب إتمام المسافر خلف المقيم.
- إتقان الصنعة في بيان معنى البدعة.
- توضيح البيان لوصول ثواب القرآن.
- التحقيق الباهر في معنى الإيمان بالله واليوم الآخر.
- تنوير البصيرة ببيان علامات الساعة الكبيرة.
- الغرائب والوحدان في الحديث الشريف.
- التنصل والانفصال من فضيحة الإشكال.
- كيف تشكر النعمة.
- الإعلام بأن التصوُّف من شريعة الإسلام.
- ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة.
- حسن التفهُّم والدرك لمسألة الترك.
- الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة.
- إزالة الالتباس عمّا أخطأ فيه كثير من الناس.
- إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء.
- المهدي المنتظر.
- الإحسان في تعقيب الإتقان في علوم القرآن.
- تمام المنة ببيان الخصال الموجبة للجنّة.
- كمال الإيمان في التداوي بالقرآن.
- استمداد العون في بيان كفر فرعون.
- توجيه العناية بتعريف الحديث رواية ودراية.
- غنية الماجد بحجية خبر الواحد.
- القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع.
- إرشاد الجاهل الغوي إلى وجوب اعتقاد أن ءادم نبي.
وقد تضافرت جهود عديدة لإصدار هذه الموسوعة وإخراجها في حلتها القشيبة: كتب سيرته الذاتيّة (سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصديق)، وكتب في سيرته فاروق حمادة (عبد الله بن الصديق الغماري).
وفاته
- توفي يوم الخميس 19 شعبان 1413 الموافق 12شباط / فبراير 1993، ودفن في الزاوية الصديقية بجوار والده ووالدته بمدينة طنجة.
المراجع
- الحافظ العلامة السيد عبد الله بن الصديق الغماري رحمه الله.
- عبد الله الغماري.. بقية السلف الصالح، أحمد تمام.
- تتمة لأعلام للزركلي لمحمد خير رمضان يوسف: ج 2 ص 23.
- مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث، أعلام القرن الخامس عشر، الرابطة المحمّديّة للعلماء.
- موقع البيّنة للدراسات والأبحاث الوهابيّة، الشخصيّات المناهضة للوهابيّة.
- مركز الإمام الجنيد للدراسات والبحوث الصوفيّة المتخصّصة، العلاّمة عبد الله بن الصديق، طارق العلمي.
- شبكة ضياء، الأعمال الكاملة للإمام عبد الله بن الصديق الغماري .. د. عبد الله الجباري.
- ترجمة سيدي عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري: موقع علماء ومشايخ المغرب الإسلامي
ألبوم صور
|
 |
 |
 |
|---|---|---|---|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |