الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قالب:إقرأ أيضا.»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
(١٣ مراجعة متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
'''<center><font color="blue" size=5>حادثة المنشية</font></center>'''
'''<center><font color="blue" size=5>الإخوان في الأردن</font></center>'''


<center>
<center>
سطر ٥: سطر ٥:
! style="width: 50%;" |
! style="width: 50%;" |


<center><font color="green" size=5>'''[[مذبحة المنشية (1)]]'''</font></center>
<center><font color="green" size=5>'''[[مستقبل علاقة الإخوان بالنظام في الأردن في ظل التحولات الراهنة]]'''</font></center>


<font size=2>
<font size=2>
إيمان أحمد


مذبحة المنشية (1)
شهدت علاقة إخوان الأردن بالنظام الملكى حالة من التذبذب منذ تأسيس الجماعة هناك في أربعينيات القرن العشرين، حيث كان الخط البياني لهذه العلاقة متردداً بين صعود وهبوط، ولكنه كان صاعداً على وجه الإجمال، لحرص الطرفين على التعايش السلمي وإبقاء خلافاتهما في حدودها الدنيا، وبما لا يؤثر على وجود ونشاط الإخوان في الأردن من جهة، ولا يسبب قلقاً للنظام الحاكم من جهة أخرى.  
بقلم د. محمد عباس


بداية أقول، إنني لا أهدف إلى كتابة تاريخ ولا إلى سرد وقائع ولا إلى تغليب وجهة نظر على وجهة نظر أخرى.. و إنما ما أهدف إليه هو اقتناص ومضات كانت جديرة بأن تكشف لنا الحقيقة منذ البداية.. ومضات تمتزج فيها الروح بالعقل..
لقد اكتشفت على سبيل المثال يا قراء أن من أكثر ما أوقعنا في الخطأ هو أننا تعاملنا بحياد مع وجهات النظر المختلفة.. وتوهمنا أن هذا الحياد هو الموضوعية.. فكنا كمن يقف على الحياد بين السارق والمسروق منه.. بين القاتل والقتيل.. ونسينا أنه لا يوجد حياد بين الإيمان والكفر.. بين الخير والشر.. بين الصدق والكذب.
نعم.. لا يوجد حياد بين الصدق والكذب..
</font>
</font>


! style="width: 50%;" |
! style="width: 50%;" |
<center><font color="green" size=5>'''[[مذبحة المنشية (2)]]'''</font></center>
<center><font color="green" size=5>'''[[إخوان الأردن .. خطوات النمو .. وطموح الصعود]]'''</font></center>


<font size=2>
<font size=2>


مذبحة المنشية(2)
تعكس تجربة جماعة الإخوان المسلمين في الأردن إنموذجا إسلاميا يستحق الدراسة والعناية ...فالمتتبع لتاريخ الحركة وبدايتها في منتصف القرن المنصرم وتحديدا في عام 1945 يرى إجمالا الآننضجا في الحركة ..وحكمة في السير..
 
إن انطلاقة الحركة بدأت حينما تشبع الحاج عبداللطيف أبوقورة مؤسس الجماعة بالأردن بفكر الإخوان وتأثر بموقفهم من قضية فلسطين .. ودعوتهم للجهاد والعمل على استئصال الكيان الصهيوني الوليد ..
 
وقد كان الأستاذ أبو قورة رجلا مسموع الكلمة عند وجهاء القوم الأمر الذي كان له دور كبير في إدخال الفكر الإخواني للأردن و من ثم تأسيس المركز العام للإخوان في ذلك الوقت ..


لا تصدقوا حرفا مما أكتب.. ولا تستمعوا لكلمة مما أقول..نعم..لا تصدقوني.. ولا تستمعوا إلي.. لكن :اقرءوا أنتم.. واعرفوا..من أي مصدر شئتم اقرءوا.. ولكن ضعوا في اعتباركم أن القراءة ليست لمكافحة سآمة أو للقضاء على ملالة.. بل هي بحث محاط بالشوك واللظى.. بحث عن سبيل يبتعد بنا عن خراب الدنيا وخزي الآخرة.. قراءة من يدرك أنني دفعته إلى شفا جرف هار فيكاد ينهار به في نار جهنم.. وليحذر .. فالله لا يهدي القوم الظالمين..لم يعد بعده أي واحد منكم يملك رفاهية الاعتذار بالجهل..لم تعد جاهلا..


</font>
</font>

المراجعة الحالية بتاريخ ٢١:١٩، ٣ مايو ٢٠٢٥

الإخوان في الأردن
مستقبل علاقة الإخوان بالنظام في الأردن في ظل التحولات الراهنة

إيمان أحمد

شهدت علاقة إخوان الأردن بالنظام الملكى حالة من التذبذب منذ تأسيس الجماعة هناك في أربعينيات القرن العشرين، حيث كان الخط البياني لهذه العلاقة متردداً بين صعود وهبوط، ولكنه كان صاعداً على وجه الإجمال، لحرص الطرفين على التعايش السلمي وإبقاء خلافاتهما في حدودها الدنيا، وبما لا يؤثر على وجود ونشاط الإخوان في الأردن من جهة، ولا يسبب قلقاً للنظام الحاكم من جهة أخرى.

إخوان الأردن .. خطوات النمو .. وطموح الصعود

تعكس تجربة جماعة الإخوان المسلمين في الأردن إنموذجا إسلاميا يستحق الدراسة والعناية ...فالمتتبع لتاريخ الحركة وبدايتها في منتصف القرن المنصرم وتحديدا في عام 1945 يرى إجمالا الآننضجا في الحركة ..وحكمة في السير..

إن انطلاقة الحركة بدأت حينما تشبع الحاج عبداللطيف أبوقورة مؤسس الجماعة بالأردن بفكر الإخوان وتأثر بموقفهم من قضية فلسطين .. ودعوتهم للجهاد والعمل على استئصال الكيان الصهيوني الوليد ..

وقد كان الأستاذ أبو قورة رجلا مسموع الكلمة عند وجهاء القوم الأمر الذي كان له دور كبير في إدخال الفكر الإخواني للأردن و من ثم تأسيس المركز العام للإخوان في ذلك الوقت ..