الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قالب:من تراث الدعوة»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
ط (حمى "قالب:من تراث الدعوة" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد)))
لا ملخص تعديل
 
(١٥٧ مراجعة متوسطة بواسطة ٤ مستخدمين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
<center>'''[[صلح الحدبيبية]]'''</center>


التحقت بالمرحلة الابتدائية فى قرابة العاشرة من عمري , وكانت المدرسة تضم عددا من أربعة وسبعين عاما ولدت فى مدينة المنزلة بأقصى شمال دلتا النيل. وفى مجال التعليم كان هناك الكتاب لتحفيظ القرآن .. ثم تعلمت بعض معالم القراءة والكتابة فيما يسمى " المرحلة الإلزامية أو الأولية". ثم المرحلة الإبتدائية ( أربع سنوات), ثم المرحلة الثانوية ( خمس سنوات) منها أربع للثقافة العامة. أما السنة الخامسة فهى للتخصص طيبا من الأساتذة من الإخوان المسلمين .. منهم عباس عاشور : أستاذ اللغة العربية, وإبراهيم العزبى : أستاذ اللغة الإنجليزية, والمهدى قورة : أستاذ التربية الفنية (الرسم والأشغال ), وكانت بوادر القضية الفلسطينية تلوح فى الآفاق المصرية, وذلك فى منتصف الأربعينيات, ويتولى [[الإخوان المسلمون]] الدعاية للقضية, وعملية الشحن المعنوي . وقد قاد الإخوان مظاهرة في القاهرة بلغت مليونين من المصريين سنة 1947 وخطب فيها الإمام الشهيد قائلاً : " إن كان ينقصنا السلاح, فسننتزعه من أعدائنا, ونلقي بهم فى قاع البحار".


وقد استطاع الأستاذ [[إبراهيم العزبى]] ـ أستاذ اللغة الإنجليزية, أن يشدنى إلى [[الإخوان]] لأكون شبلا من أشبالهم, مؤمنا إيمانا صادقا بفكرهم, وذلك لما وجدت فيه من أبوة حانية وحسن معاملة, وتشجيع فى المجال العلمى. وسنعرف أن شخصيات ومواقف أخرى اشتركت في العوامل التي شدتني للدعوة , سنعرفها فيما بعد....[[دعوة الإخوان المسلمين في المنزلة دقهلية 1|تابع القراءة]]
[[ملف:جابر قميحة.jpg|تصغير|<center>'''د/ جابر قميحة'''</center>]]
تفسير الحاضر المعيش ، في ضوء الماضي التراثي الوضيئ يجعل لهذا الحاضر قيمة ، ومكانا في أعماق الشعور ، بشرط أن يكون هذا الحاضر حاضرا سويا سليما ، يعتمد في تفسيره وارتكازه على أسس من الواقع ، والتفكير السديد ، والإفادة من القيم النيرة التى يشعها ماضينا المجيد .
 
ولكن إذا توافر سوء النية والحرص على إرضاء الكبار ، من أجل مغنم وكسب دنيوي ، فهذا هو المرفوض عقلا ودينا . أقول هذا بمناسبة ما كتبه مفكر علماني في مجلة لا توزع في مصر أكثر من ألف نسخة . إذ كتب بالحرف الواحد : إن " كامب ديفيد " حققت لشعبنا مكاسب سياسية وعسكرية كثيرة ، ولكن ضيقي الأفق يقولون إنها تحوي تنازلات متعددة عما كان يجب أن يكون ، ونسوا أن هذه سياسة ، لها اعتباراتها الخاصة التى لا يدركها عوام السياسيين
وفي تاريخنا رأينا ( محمد نبي المسلمين ) ـ هكذا كتبها بلا صلاة وتسليم ـ قد عقد مع الكفار صلح الحديبية الذي انطوى على تنازلات كبيرة من أجل مصلحة المسلمين " .
 
ولن أحيل هذا الكاتب الذي لا يرى أبعد من أنفه على ما كتبه ساسة كبار من أمثال كسينجر ، والرئيس الأمريكي كلينتون.....[[صلح الحدبيبية|تابع القراءة]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٣:٣٢، ١٧ أغسطس ٢٠١٠

صلح الحدبيبية


د/ جابر قميحة

تفسير الحاضر المعيش ، في ضوء الماضي التراثي الوضيئ يجعل لهذا الحاضر قيمة ، ومكانا في أعماق الشعور ، بشرط أن يكون هذا الحاضر حاضرا سويا سليما ، يعتمد في تفسيره وارتكازه على أسس من الواقع ، والتفكير السديد ، والإفادة من القيم النيرة التى يشعها ماضينا المجيد .

ولكن إذا توافر سوء النية والحرص على إرضاء الكبار ، من أجل مغنم وكسب دنيوي ، فهذا هو المرفوض عقلا ودينا . أقول هذا بمناسبة ما كتبه مفكر علماني في مجلة لا توزع في مصر أكثر من ألف نسخة . إذ كتب بالحرف الواحد : إن " كامب ديفيد " حققت لشعبنا مكاسب سياسية وعسكرية كثيرة ، ولكن ضيقي الأفق يقولون إنها تحوي تنازلات متعددة عما كان يجب أن يكون ، ونسوا أن هذه سياسة ، لها اعتباراتها الخاصة التى لا يدركها عوام السياسيين

وفي تاريخنا رأينا ( محمد نبي المسلمين ) ـ هكذا كتبها بلا صلاة وتسليم ـ قد عقد مع الكفار صلح الحديبية الذي انطوى على تنازلات كبيرة من أجل مصلحة المسلمين " .

ولن أحيل هذا الكاتب الذي لا يرى أبعد من أنفه على ما كتبه ساسة كبار من أمثال كسينجر ، والرئيس الأمريكي كلينتون.....تابع القراءة