الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد حسن شمعة»
لا ملخص تعديل |
Attea mostafa (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| (١٠ مراجعات متوسطة بواسطة ٣ مستخدمين غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''<center><font color="blue"><font size=5> الشيخ محمد حسن شمعة .. أحد رموز | '''<center><font color="blue"><font size=5> الشيخ محمد حسن شمعة .. أحد رموز [[الإخوان المسلمين]] ب[[فلسطين]] </font></font></center>''' | ||
'''إعداد: [[ويكيبيديا الإخوان المسلمين]]''' | '''إعداد: [[ويكيبيديا الإخوان المسلمين]]''' | ||
== مقدمة == | |||
مثل الشيخ محمد حسن شمعة (رحمه الله) أحد رموز [[جماعة الاخوان المسلمين]] ب[[فلسطين]] وأحد مؤسسيها ومؤسسى [[حركة المقاومة الإسلامية حماس]]) ورفيق الشيخ الشهيد [[أحمد ياسين]] ومثل الشيخ محطات هامة فى تاريخ الدعوة الاسلامية ب[[فلسطين]] فقد عاصر جميع المراحل التى مرت بها الحركة الاسلامية منذ بدايتها . | |||
== السيرة الذاتية للفقيد فى نقاط == | |||
[[ملف:محمد حسن شمعة.jpg|تصغير|220بك|<center>[[محمد حسن شمعة|الشيخ محمد حسن شمعة]]</center>]] | |||
*من مواليد المجدل في [[ديسمبر]] عام [[1935]]م. | |||
* هاجر مع أهله من المجدل إلى مدينة [[غزة]] بعد الاحتلال الإسرائيلي في العام [[1948]]م. | |||
* عمل في مدارس وكالة الغوث قرابة 41 عاماً منذ العام [[1955]] واستمر حتى [[1996]]. | |||
* أشغل العديد من الأدوار الاجتماعية منها: | * أشغل العديد من الأدوار الاجتماعية منها: | ||
:* نائب رئيس مؤسسة المجمع الإسلامي في غزة منذ العام 1985 وحتى عام 2003. | |||
:* عضو مجلس أمناء الجامعة الإسلامية من العام | :* نائب رئيس مؤسسة المجمع الإسلامي في [[غزة]] منذ العام [[1985]] وحتى عام [[2003]]. | ||
:* عضو مجلس أمناء الجامعة الإسلامية من العام [[1993]]م وحتى وفاته رحمه الله. | |||
:* رئيس مجلس أمناء مدارس دار الأرقم وحتى وفاته رحمه الله. | :* رئيس مجلس أمناء مدارس دار الأرقم وحتى وفاته رحمه الله. | ||
* التحق بشعب الإخوان المسلمين في مدينة غزة وهو طالب في المرحلة الإعدادية منذ مطلع الخمسينات قبل أن تغلق هذه الشعب بقرار من النظام المصري في حينه. | * التحق بشعب [[الإخوان المسلمين]] في مدينة [[غزة]] وهو طالب في المرحلة الإعدادية منذ مطلع الخمسينات قبل أن تغلق هذه الشعب بقرار من النظام المصري في حينه. | ||
* بدأ مع الشيخ أحمد ياسين وعدد قليل من الإخوان الجهود لإعادة تنظيم وتفعيل جماعة الإخوان المسلمين في قطاع غزة مباشرة بعد العام | |||
* شارك مع الشيخ أحمد ياسين وعدد من الإخوة في تأسيس حركة المقاومة الإسلامية | * بدأ مع الشيخ [[أحمد ياسين]] وعدد قليل من الإخوان الجهود لإعادة تنظيم وتفعيل [[جماعة الإخوان المسلمين]] في [[قطاع غزة]] مباشرة بعد العام [[1967]]م. | ||
* اعتقل في سجون الاحتلال في سبتمبر 1988 ومكث نحو ثلاثة عشر شهرا في الاعتقال. | |||
* أبعد مع المئات من قيادات وكوادر حركتي حماس والجهاد الإسلامي إلى مرج الزهور في ديسمبر | * شارك مع الشيخ [[أحمد ياسين]] وعدد من الإخوة في تأسيس [[حركة المقاومة الإسلامية حماس]]" في [[ديسمبر]] [[1987]]م. | ||
* أشغل حتى وفاته رحمه الله منصب رئيس مجلس شورى حركة المقاومة الإسلامية | |||
* اعتقل في سجون الاحتلال في [[سبتمبر]] [[1988]] ومكث نحو ثلاثة عشر شهرا في الاعتقال. | |||
* أبعد مع المئات من قيادات وكوادر حركتي [[حماس]] والجهاد الإسلامي إلى مرج الزهور في [[ديسمبر]] [[1992]]م. | |||
* أشغل حتى وفاته رحمه الله منصب رئيس مجلس شورى [[حركة المقاومة الإسلامية حماس]]" في [[فلسطين]]. | |||
== لقاءه بالشيخ أحمد ياسين == | == لقاءه بالشيخ [[أحمد ياسين]] == | ||
يقول كانت بدايات معرفتي بالشيخ في عام [[1967]]م وذلك بعد حدوث هزيمة (حرب حزيران)وكنت اعمل معلما في مدرسة [[غزة]] الجديدة القريبة من معسكر الشاطئ وكانت حركة [[الإخوان المسلمين]] قبل هذا العام مطاردة من قبل الإدارة المصرية والمتدين في هذه الفترة كان أشبه بالمنبوذ في المجتمع وحتى في أجواء العمل في المدرسة قلما كنت تجد مدرسا واحدا أو اثنين يقومون للصلاة وهكذا كان هو الجو السائد في الستينات . | |||
ويتابع أبو حسن شمعة حديثه عن الظروف التي تعرف بها على الشيخ أحمد ياسين قائلا:"بحكم معرفة المدرسين بأني متدين ،تحدثوا أمامي عن الشيخ [[أحمد ياسين]] وهم مشوقون إلى التعرف عليه وبالفعل ذهبت مع بعض المدرسين إلى الشيخ في بيته في معسكر الشاطئ الشمالي ودخلنا غرفته الصغيرة وكانت ملأى بالشباب وقام المعلمون الذين رافقوني إليه بتقديمي إليه وبعد التعارف وأثناء الجلوس معه شعرت بمدى الاهتمام الذي يعطيه لجلسائه وأعجبت بحديثه من الجلسة الأولى وأصبحت أتردد عليه دائما وبشكل شبه يومي ،وبدأت أيضا أصلي في المسجد الشمالي (حاليا مسجد [[أحمد ياسين]]) وهذا المسجد الذي كان يصلي فيه وانطلقت منه دعوته . | |||
==الانضمام من جديد على يد الشيخ== | ==الانضمام من جديد على يد الشيخ== | ||
شمعة الذي انتقل بعد عام 67 للسكن من حي الدرج إلى مخيم الشاطئ أشار إلى أن الشيخ اضطر أيضا إلى استئجار بيت بالقرب من منزله الجديد وذلك بعد أن كثر زواره من الشباب وهكذا توثقت علاقتي به أكثر فأكثر ويقول شمعة عن تلك الفترة :"لقد كنت أقضي معه وقتا كبيرا وكنت استمر حتى وقت متأخر من الليل وفي إحدى الليالي عرض علي الانضمام إلى حركة الإخوان المسلمين التي كانت لي علاقات مع شخصيات منها سابقا وذلك منذ بداية الستينيات فقد كانت تربطني علاقات مع د.عبد الرحمن بارود والأخ عبد الرحمن العمصي والأخ سعيد المزين كما كان لنا نشاط في مدرسة فلسطين كما كان يأتي أحيانا لمشاركتنا في نشاطاتنا الأخ عز الدين طه (شقيق الشيخ أبو أيمن طه) ويقيم حاليا في الأردن ولم يتم الاستمرار في بداية الستينيات في النشاطات الظاهرة للملاحقة من قبل النظام المصري وانفراط عقد الاخوان في ذلك الوقت لكن بالرغم من ذلك بقيت هناك بعض اللقاءات والنشاطات ولقد كان يتردد على بيتي الأخ شعبان البغدادي الذي عن طريقه تقريبا انضم الشيخ الشهيد | شمعة الذي انتقل بعد عام 67 للسكن من حي الدرج إلى مخيم الشاطئ أشار إلى أن الشيخ اضطر أيضا إلى استئجار بيت بالقرب من منزله الجديد وذلك بعد أن كثر زواره من الشباب وهكذا توثقت علاقتي به أكثر فأكثر ويقول شمعة عن تلك الفترة :"لقد كنت أقضي معه وقتا كبيرا وكنت استمر حتى وقت متأخر من الليل وفي إحدى الليالي عرض علي الانضمام إلى حركة [[الإخوان المسلمين]] التي كانت لي علاقات مع شخصيات منها سابقا وذلك منذ بداية الستينيات فقد كانت تربطني علاقات مع د.[[عبد الرحمن بارود]] والأخ [[عبد الرحمن العمصي]] والأخ [[سعيد المزين]] كما كان لنا نشاط في مدرسة [[فلسطين]] كما كان يأتي أحيانا لمشاركتنا في نشاطاتنا الأخ عز الدين طه (شقيق الشيخ أبو أيمن طه) ويقيم حاليا في [[الأردن]] ولم يتم الاستمرار في بداية الستينيات في النشاطات الظاهرة للملاحقة من قبل النظام المصري وانفراط عقد [[الاخوان]] في ذلك الوقت لكن بالرغم من ذلك بقيت هناك بعض اللقاءات والنشاطات ولقد كان يتردد على بيتي الأخ [[شعبان البغدادي]] الذي عن طريقه تقريبا انضم الشيخ الشهيد [[أحمد ياسين]] إلى [[الإخوان]] . | ||
كما تعرفت في هذه الفترة على الأخ محمد الغرابلي الذي كان يحضر لي بعض كتب الإخوان الخاصة بسيد قطب ،وحتى لا يتم الالتفات لما في هذه الكتب كان يتم نزع الغلاف الخارجي للكتاب ويوضع عليه غلاف آخر وكان يضع لي الكتب في محل الأخ أبو عرفات النونو. | كما تعرفت في هذه الفترة على الأخ [[محمد الغرابلي]] الذي كان يحضر لي بعض كتب [[الإخوان]] الخاصة بسيد قطب ،وحتى لا يتم الالتفات لما في هذه الكتب كان يتم نزع الغلاف الخارجي للكتاب ويوضع عليه غلاف آخر وكان يضع لي الكتب في محل الأخ [[أبو عرفات النونو]]. | ||
وفي تلك الفترة انضممت إلى أسرة إخوانية كان نقيبها أسعد الصفطاوي وبعد هذه الفترة حصل انقطاع إلى أن عرض على الشيخ الانضمام إلى الإخوان وأبلغني عن موعد لقاء كان للأسرة أو مجلس النقباء الذي انضممت إليه ،وبالفعل أصبحت عضوا في مجلس النقباء وكان حينها في غزة مجلسان للنقباء واحد في غزة البلد والثاني في مخيم الشاطئ وكان من ضمن مجلس مخيم الشاطئ الشيخ الشهيد. | وفي تلك الفترة انضممت إلى أسرة إخوانية كان نقيبها [[أسعد الصفطاوي]] وبعد هذه الفترة حصل انقطاع إلى أن عرض على الشيخ الانضمام إلى [[الإخوان]] وأبلغني عن موعد لقاء كان للأسرة أو مجلس النقباء الذي انضممت إليه ،وبالفعل أصبحت عضوا في مجلس النقباء وكان حينها في [[غزة]] مجلسان للنقباء واحد في غزة البلد والثاني في مخيم الشاطئ وكان من ضمن مجلس مخيم الشاطئ الشيخ الشهيد. | ||
والأخ محمد نوفل والأخ فؤاد الشيخ سلامة وأخيرا انضم إلينا الأخ أبو أيمن عرفات وأتذكر أن الدكتور إبراهيم اليازوري كان عضوا في مجلس البلد وبدأنا في هذه الفترة بتحضير الكتب التي سنتداولها في جلساتنا التربوية وأول كتاب تداولناه في جلستنا (مباحث في علوم القرآن) للدكتور صبحي الصالح ويشير شمعة إلى أنه عقد خلال هذه الفترة مجلس شورى للحركة حضره خمسة أعضاء من جميع أنحاء قطاع غزة . | والأخ [[محمد نوفل]] والأخ [[فؤاد الشيخ سلامة]] وأخيرا انضم إلينا الأخ [[أبو أيمن عرفات]] وأتذكر أن الدكتور [[إبراهيم اليازوري]] كان عضوا في مجلس البلد وبدأنا في هذه الفترة بتحضير الكتب التي سنتداولها في جلساتنا التربوية وأول كتاب تداولناه في جلستنا (مباحث في علوم القرآن) للدكتور صبحي الصالح ويشير شمعة إلى أنه عقد خلال هذه الفترة مجلس شورى للحركة حضره خمسة أعضاء من جميع أنحاء قطاع غزة . | ||
== سمات المرحلة الأولى للتأسيس == | |||
[[ملف:محمد شمعة.jpg|تصغير|250بك|يمين|<center>الشيخ [[محمد حسن شمعة|محمد شمعة]] أثناء تكريم أحد الباحثين</center>]] | |||
[[ملف:محمد شمعة.jpg|تصغير|250بك|يمين|<center>الشيخ محمد شمعة أثناء تكريم أحد الباحثين</center>]] | |||
اتسمت المرحلة الأولى من دعوة الشيخ بالحركة والتنقل من مكان إلى مكان ويتحدث شمعة عن ابرز سمات هذه المرحلة :"كان الشيخ رحمه الله هو دينامو الحركة ،وأراد لملمة الصف والعقد الذي انفرط ،وكان الجهد الذي يقوم به أكبر من طاقته ،وبالرغم من انه بدأ من المسجد الشمالي (مسجد [[أحمد ياسين]] )في مخيم الشاطئ اقرب المساجد إلى منزله والذي بدأ ....منه وخصوصا يوم الجمعة بعد أن غاب خطيب المسجد في ذلك اليوم فقام الشيخ وخطب الجمعة ومن يومها أصبح خطيبا للمسجد ،كان أيضا يتحرك ويتنقل الشيخ من [[غزة]] إلى خان يونس ورفح لإلقاء الدروس والخطب وباقي مناطق القطاع ماعدا الوسطى لأنه كان معتمدا على بعض الإخوة في هذه المنطقة أمثال الأستاذ عبد الفتاح دخان . | |||
ويذكر شمعة مثالا آخر للجهد الكبير الذي كان يبذله الشيخ للعمل الدعوي ويقول :" في عام [[1968]]م كنا نلقي دورة في صيف هذا العام نظمتها وكالة الغوث للمعلمين العاملين في مدارسها وعقدت هذه الدورة في رام الله واستمرت 15 يوما وبالطبع كنا نبيت في السكن الخاص بمعهد المعلمين وكان به مسجد فتفاجأت بالشيخ وقد حضر إلى المسجد برام الله ليعطي محاضرة للمدرسين وما زلت أذكر كلماته خلال هذه المحاضرة والتي قال فيها إن كل نظام في بلد ما له منهج تربوي خاص لخدمة هذا النظام ،فالنظام أو الفكر الشيوعي له مناهج التربية التي تخدمه ،والنظام الرأسمالي أيضا له مناهج التربية التي تخدمه ،وتساءل هل عندنا كمسلمين نحمل الفكر الإسلامي منهجا لخدمة ديننا وفكرنا وأجاب أن هذه مهمتكم يا معلمين . | |||
وخلال زياراته المتكررة للضفة الغربية حاول الشيخ الاتصال ببعض الإخوة للعمل هناك وذلك بالرغم من أن الضفة الغربية كان بها جهات إسلامية ويافطات معلنة وقطاع [[غزة]] كان العمل الإسلامي ملاحقا ولكنه بدا أكثر نشاطا . | |||
== انطلاقة حقيقية == | == انطلاقة حقيقية == | ||
أما الانطلاق الحقيقي لدعوة الإخوان المسلمين كما يشير شمعة فقد حدث في بدايات عام | أما الانطلاق الحقيقي لدعوة [[الإخوان المسلمين]] كما يشير شمعة فقد حدث في بدايات عام [[1969]]م وذلك تقريبا بعد سنتين من إعادة إحياء التنظيم عام [[1967]] وبدأت الانطلاقة تلبي عندما بدأ الشيخ في الخروج بدعوته من مخيم الشاطئ إلى مناطق أخرى ومن مسجد الشمالي (مسجد [[أحمد ياسين]]) إلى مساجد أخرى كان أولها مسجد العباس الذي لم يكن بناؤه قد انتهى بعد فقد كانت الناس تسمع عن الشيخ ياسين ورغبوا ان يخطب في مسجد العباس وبالفعل بدأ يخطب الجمعة هناك وأصبح الناس يأتون من جميع أنحاء [[غزة]] للصلاة في المسجد وبعدما كان ينتهي من الصلاة يجلس ويعمل حلقة ،وأثناء الحلقات كانت تطرح الأسئلة على الشيخ ويجيب عليها . | ||
== انتشار الفكر الإسلامي == | |||
[[ملف:هنية يقبل محمد شمعة.jpg|تصغير|250بك|<center>الأستاذ [[إسماعيل هنية]] يقبل رأس الشيخ [[محمد حسن شمعة|محمد شمعة]]</center>]] | |||
مرحلة جديدة انتقلت إليها دعوة [[الإخوان]] وتمثلت هذه المرحلة ببداية انتشار الفكر الإسلامي في القطاع كثمرة من ثمار العمل والجهد الدعوي الدؤوب الذي قاده الشيخ [[أحمد ياسين|ياسين]] و[[الإخوان]] عموما ويقول الأستاذ شمعة متحدثا عن تلك الفترة :"لقد امتد النشاط في مسجد العباس ليشمل طباعة تفسير من ظلال القرآن ل[[سيد قطب]] في أجزاء صغيرة من 20-30 صفحة وتوزيعه على المصلين وكان قبلها بسنة أو سنين قد اعدم مؤلفه الشيخ [[سيد قطب]] ،وأتذكر أنني عندما أردت شراء نسخة من الظلال لم أجدها في [[غزة]] فأرسلت لشرائها من القدس ومما قام بفعل الشيخ هو إنشاء مكتبة بمسجد العباس بعد أن تم افتتاح مركز النور للتبشير وكانت به مكتبة وهذا المركز قريب من مسجد العباس فقال الشيخ في إحدى خطبه يا أهل الخير على مقربة من هذا المسجد ينشر فكر آخر ولا يكفي أن نهاجم هذا الفكر بل يجب علينا أن نقوم بعمل يلاقي إقبالا من الشباب والأطفال واقترح أن يحضر من عنده كتابا أو كتابين زيادة ليتبرع بها لتشكيل نواة مكتبة . | |||
مرحلة جديدة انتقلت إليها دعوة الإخوان وتمثلت هذه المرحلة ببداية انتشار الفكر الإسلامي في القطاع كثمرة من ثمار العمل والجهد الدعوي الدؤوب الذي قاده الشيخ ياسين | |||
وبالفعل تم جمع وترتيب مكتبة فكانت نواة مكتبة إسلامية في المسجد واستغلها لنشاطه . | وبالفعل تم جمع وترتيب مكتبة فكانت نواة مكتبة إسلامية في المسجد واستغلها لنشاطه . | ||
كما أسس الشيخ وأوجد النشاط النسائي ولم يكن في أي مسجد في غزة به مصلى للنساء فاستغلت المكتبة بالفعل لتداول الكتب بين الشباب وانطلاق النشاط النسائي وهكذا أصبح في السنوات التي تلت ذلك الكتاب أربح تجارة في غزة بعدما لم يكن موجودا في المكاتب | كما أسس الشيخ وأوجد النشاط النسائي ولم يكن في أي مسجد في [[غزة]] به مصلى للنساء فاستغلت المكتبة بالفعل لتداول الكتب بين الشباب وانطلاق النشاط النسائي وهكذا أصبح في السنوات التي تلت ذلك الكتاب أربح تجارة في [[غزة]] بعدما لم يكن موجودا في المكاتب . | ||
أما بالنسبة للعمل النسائي فأصبح يقوم بتدريس النساء وإعطائهن محاضرات وما زال يواصل هذا النشاط في مسجد العباس [[أبو أسامة نوفل]] في درسه الدوري يوم الثلاثاء . | |||
== التواصل مع الجميع == | == التواصل مع الجميع == | ||
| سطر ٧٧: | سطر ٨٣: | ||
وبعد يومين تم استدعاء الشيخ لمقابلة المخابرات ثم طلبوا من الأوقاف إزاحته عن الخطابة في العباس وأحضرت الأوقاف الشيخ أحمد عبد الرازق بدلا من الشيخ ليخطب في الناس يوم الجمعة. | وبعد يومين تم استدعاء الشيخ لمقابلة المخابرات ثم طلبوا من الأوقاف إزاحته عن الخطابة في العباس وأحضرت الأوقاف الشيخ أحمد عبد الرازق بدلا من الشيخ ليخطب في الناس يوم الجمعة. | ||
ورجع الشيخ مرة أخرى ليعطي الدروس قبل صلاة الجمعة في المسجد الشمالي ( | ورجع الشيخ مرة أخرى ليعطي الدروس قبل صلاة الجمعة في المسجد الشمالي ([[أحمد ياسين]])وطلبت الأوقاف من خطيب المسجد أن يقوم بمنع الشيخ من اعطاء الدروس في المسجد، وقام الخطيب بدوره بالتحدث أمام المصلين بأن الدرس قبل صلاة الجمعة يعطلهم عن قراءة سورة الكهف وعندما لم يستجب له أحد ذهب هذا الخطيب إلى الأوقاف وقال لهم لا أستطيع أن أفعل شيئا لوجود شباب يتبعون الشيخ ياسين واضطرت الأوقاف لجعل الشيخ رحمه الله يخطب الجمعة في المسجد . | ||
== رحلة العمل المؤسساتي == | |||
[[ملف:محمد شمعة وفتحي حماد.jpg|تصغير|250بك|يمين|<center>الشيخ [[محمد حسن شمعة|محمد شمعة]] ووزير الداخلية [[فتحي حماد]]</center>]] | |||
انتقل الأستاذ أبو حسن شمعة للحديث عما اسماه مرحلة العمل المؤسساتي للحركة الإسلامية فعلى الصعيد الرياضي وبعد ما رأى أن الشباب والطلاب تستوعبهم النوادي تفكر بإيجاد نواد وفرق إسلامية. | انتقل الأستاذ أبو حسن شمعة للحديث عما اسماه مرحلة العمل المؤسساتي للحركة الإسلامية فعلى الصعيد الرياضي وبعد ما رأى أن الشباب والطلاب تستوعبهم النوادي تفكر بإيجاد نواد وفرق إسلامية. | ||
وبدأت النواة الأولى لفكرته تلك إحضار كرة للشباب في المساجد وأصبح يستغل على سبيل المثال غرفة في المسجد الشمالي ( | وبدأت النواة الأولى لفكرته تلك إحضار كرة للشباب في المساجد وأصبح يستغل على سبيل المثال غرفة في المسجد الشمالي ([[أحمد ياسين]]) كما فكر في إنشاء جمعية إسلامية وبدأ بالعمل من اجل ذلك منذ العام [[1973]]م وبدأ بعمل وإعداد لوائح قانونية وذهبنا في ذلك الوقت إلى ظافر الشوا لأنه كان مؤسس جمعية التوحيد الاستشارية كما ذهبنا إلى قانونين وتم الحصول على ترخيص بعد ثلاث سنوات. | ||
أما المجمع الإسلامي فكانت فكرة الشيخ [[سليم شراب]] رحمه الله وكانت علاقته بالشيخ ابن باز بالسعودية جيدة فضمن مصدرا للتمويل وطرح شراب الفكرة وتحمس لها الحاج [[أحمد دلول]] وكانت الفكرة إنشاء مسجد وإلحاق الأنشطة المتعددة به وتم البدء بالحصول على الأرض وتم الشروع في البناء وكان العمال يقومون بالبناء أيام الجمعة والسبت مستغلين أيام إجازاتهم وترأس في بداية الأمر الشيخ [[سليم شراب]] مجلس الإدارة وبعد ذلك انضم الشيخ [[أحمد ياسين]] إلى مجلس الإدارة وتم انتخابه بعد ذلك رئيسا كما قام الشيخ بشراء قطعة أرض قريبة من المجمع وبني عليها بيته وانتقل للسكن فيه بعد ما ترك مخيم الشاطئ وتمت مزاولة نشاط المجمع وأصبح مظلة العمل [[الإخوان]]ي في ذلك الوقت . | |||
== صراعات == | == صراعات == | ||
في بداية سنوات الثمانينات بدأت الحركة تدخل في نزاعات وصراعات مكشوفة وظاهرة على مؤسسات أخرى منها الهلال الأحمر ،والجامعة الإسلامية والنزاع على الجامعة حسب ما يقول شمعة كانت بالنسبة للشيخ قضية حياة أو موت وكان ينظر إلى أن الجامعة التي انبثقت عن معهد الأزهر الديني يجب أن تبقي إسلامية وبدأ يجند بكل ما أوتي من قوة لذلك لبناء الجامعة وحمايتها وكان الشباب يقومون بحراسة الجامعة والتواجد حولها ليل نهار إلى أن حسم أمر الجامعة وهكذا تم إنشاء ثلاث مؤسسات إسلامية الجامعة والمجمع والجمعية في تلك الفترة من عمر الحركة. | في بداية سنوات الثمانينات بدأت الحركة تدخل في نزاعات وصراعات مكشوفة وظاهرة على مؤسسات أخرى منها الهلال الأحمر ،والجامعة الإسلامية والنزاع على الجامعة حسب ما يقول شمعة كانت بالنسبة للشيخ قضية حياة أو موت وكان ينظر إلى أن الجامعة التي انبثقت عن معهد [[الأزهر]] الديني يجب أن تبقي إسلامية وبدأ يجند بكل ما أوتي من قوة لذلك لبناء الجامعة وحمايتها وكان الشباب يقومون بحراسة الجامعة والتواجد حولها ليل نهار إلى أن حسم أمر الجامعة وهكذا تم إنشاء ثلاث مؤسسات إسلامية الجامعة والمجمع والجمعية في تلك الفترة من عمر الحركة. | ||
== رحيلِهِ == | == رحيلِهِ == | ||
في صبيحة يوم الجمعه 10/6/2011 انتقل الشيخ مُكافح الى جوار ربه بعد معاناته ومجاهده مريرة مع المرض من رحمة الله بهِ لم تطُل هذه المعاناه. | <center>في صبيحة يوم الجمعه 10/6/[[2011]] انتقل الشيخ مُكافح الى جوار ربه بعد معاناته ومجاهده مريرة مع المرض من رحمة الله بهِ لم تطُل هذه المعاناه. | ||
فلله درك وعلى الله أجرك يا شيخنا أبا الحسن</center> | |||
== ألبوم صور لجنازة الفقيد == | == ألبوم صور لجنازة الفقيد == | ||
'''<font color="blue"><font size=4> إضغط على الصورة للحجم الكامل </font></font>''' | <center>'''<font color="blue"><font size=4> إضغط على الصورة للحجم الكامل </font></font>'''</center> | ||
{| class="wikitable" border="1" | {| class="wikitable" border="1" | ||
| سطر ١١٨: | سطر ١٢٢: | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة 11.jpg|center|180بك]] | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 11.jpg|center|180بك]] | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة 12.jpg|center|180بك]] | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 12.jpg|center|180بك]] | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 21.jpg|center|180بك]] | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 19.jpg|center|180بك]] | ||
|- | |- | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 20.jpg|center|180بك]] | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة 17.jpg|center|180بك]] | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 17.jpg|center|180بك]] | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة 18.jpg|center|180بك]] | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 18.jpg|center|180بك]] | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 22.jpg|center|180بك]] | ||
|- bgcolor="#EFEFEF" | |- bgcolor="#EFEFEF" | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 15.jpg|center|180بك]] | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 13.jpg|center|180بك]] | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 14.jpg|center|180بك]] | ||
| [[ملف:جنازة محمد شمعة 23.jpg|center|180بك]] | | [[ملف:جنازة محمد شمعة 23.jpg|center|180بك]] | ||
|} | |} | ||
== | == ألبوم صورة == | ||
<center> <gallerytag>199</gallerytag> </center> | |||
{{روابط محمد حسن شمعة}} | |||
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]] | [[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]] | ||
[[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]] | [[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]] | ||
[[تصنيف:أعلام من فلسطين]] | [[تصنيف:أعلام من فلسطين]] | ||
[[تصنيف:صفحة مراجعة]] | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ١١:٠٤، ١١ فبراير ٢٠١٤
إعداد: ويكيبيديا الإخوان المسلمين
مقدمة
مثل الشيخ محمد حسن شمعة (رحمه الله) أحد رموز جماعة الاخوان المسلمين بفلسطين وأحد مؤسسيها ومؤسسى حركة المقاومة الإسلامية حماس) ورفيق الشيخ الشهيد أحمد ياسين ومثل الشيخ محطات هامة فى تاريخ الدعوة الاسلامية بفلسطين فقد عاصر جميع المراحل التى مرت بها الحركة الاسلامية منذ بدايتها .
السيرة الذاتية للفقيد فى نقاط
- أشغل العديد من الأدوار الاجتماعية منها:
- التحق بشعب الإخوان المسلمين في مدينة غزة وهو طالب في المرحلة الإعدادية منذ مطلع الخمسينات قبل أن تغلق هذه الشعب بقرار من النظام المصري في حينه.
- بدأ مع الشيخ أحمد ياسين وعدد قليل من الإخوان الجهود لإعادة تنظيم وتفعيل جماعة الإخوان المسلمين في قطاع غزة مباشرة بعد العام 1967م.
- شارك مع الشيخ أحمد ياسين وعدد من الإخوة في تأسيس حركة المقاومة الإسلامية حماس" في ديسمبر 1987م.
- أشغل حتى وفاته رحمه الله منصب رئيس مجلس شورى حركة المقاومة الإسلامية حماس" في فلسطين.
لقاءه بالشيخ أحمد ياسين
يقول كانت بدايات معرفتي بالشيخ في عام 1967م وذلك بعد حدوث هزيمة (حرب حزيران)وكنت اعمل معلما في مدرسة غزة الجديدة القريبة من معسكر الشاطئ وكانت حركة الإخوان المسلمين قبل هذا العام مطاردة من قبل الإدارة المصرية والمتدين في هذه الفترة كان أشبه بالمنبوذ في المجتمع وحتى في أجواء العمل في المدرسة قلما كنت تجد مدرسا واحدا أو اثنين يقومون للصلاة وهكذا كان هو الجو السائد في الستينات .
ويتابع أبو حسن شمعة حديثه عن الظروف التي تعرف بها على الشيخ أحمد ياسين قائلا:"بحكم معرفة المدرسين بأني متدين ،تحدثوا أمامي عن الشيخ أحمد ياسين وهم مشوقون إلى التعرف عليه وبالفعل ذهبت مع بعض المدرسين إلى الشيخ في بيته في معسكر الشاطئ الشمالي ودخلنا غرفته الصغيرة وكانت ملأى بالشباب وقام المعلمون الذين رافقوني إليه بتقديمي إليه وبعد التعارف وأثناء الجلوس معه شعرت بمدى الاهتمام الذي يعطيه لجلسائه وأعجبت بحديثه من الجلسة الأولى وأصبحت أتردد عليه دائما وبشكل شبه يومي ،وبدأت أيضا أصلي في المسجد الشمالي (حاليا مسجد أحمد ياسين) وهذا المسجد الذي كان يصلي فيه وانطلقت منه دعوته .
الانضمام من جديد على يد الشيخ
شمعة الذي انتقل بعد عام 67 للسكن من حي الدرج إلى مخيم الشاطئ أشار إلى أن الشيخ اضطر أيضا إلى استئجار بيت بالقرب من منزله الجديد وذلك بعد أن كثر زواره من الشباب وهكذا توثقت علاقتي به أكثر فأكثر ويقول شمعة عن تلك الفترة :"لقد كنت أقضي معه وقتا كبيرا وكنت استمر حتى وقت متأخر من الليل وفي إحدى الليالي عرض علي الانضمام إلى حركة الإخوان المسلمين التي كانت لي علاقات مع شخصيات منها سابقا وذلك منذ بداية الستينيات فقد كانت تربطني علاقات مع د.عبد الرحمن بارود والأخ عبد الرحمن العمصي والأخ سعيد المزين كما كان لنا نشاط في مدرسة فلسطين كما كان يأتي أحيانا لمشاركتنا في نشاطاتنا الأخ عز الدين طه (شقيق الشيخ أبو أيمن طه) ويقيم حاليا في الأردن ولم يتم الاستمرار في بداية الستينيات في النشاطات الظاهرة للملاحقة من قبل النظام المصري وانفراط عقد الاخوان في ذلك الوقت لكن بالرغم من ذلك بقيت هناك بعض اللقاءات والنشاطات ولقد كان يتردد على بيتي الأخ شعبان البغدادي الذي عن طريقه تقريبا انضم الشيخ الشهيد أحمد ياسين إلى الإخوان .
كما تعرفت في هذه الفترة على الأخ محمد الغرابلي الذي كان يحضر لي بعض كتب الإخوان الخاصة بسيد قطب ،وحتى لا يتم الالتفات لما في هذه الكتب كان يتم نزع الغلاف الخارجي للكتاب ويوضع عليه غلاف آخر وكان يضع لي الكتب في محل الأخ أبو عرفات النونو.
وفي تلك الفترة انضممت إلى أسرة إخوانية كان نقيبها أسعد الصفطاوي وبعد هذه الفترة حصل انقطاع إلى أن عرض على الشيخ الانضمام إلى الإخوان وأبلغني عن موعد لقاء كان للأسرة أو مجلس النقباء الذي انضممت إليه ،وبالفعل أصبحت عضوا في مجلس النقباء وكان حينها في غزة مجلسان للنقباء واحد في غزة البلد والثاني في مخيم الشاطئ وكان من ضمن مجلس مخيم الشاطئ الشيخ الشهيد.
والأخ محمد نوفل والأخ فؤاد الشيخ سلامة وأخيرا انضم إلينا الأخ أبو أيمن عرفات وأتذكر أن الدكتور إبراهيم اليازوري كان عضوا في مجلس البلد وبدأنا في هذه الفترة بتحضير الكتب التي سنتداولها في جلساتنا التربوية وأول كتاب تداولناه في جلستنا (مباحث في علوم القرآن) للدكتور صبحي الصالح ويشير شمعة إلى أنه عقد خلال هذه الفترة مجلس شورى للحركة حضره خمسة أعضاء من جميع أنحاء قطاع غزة .
سمات المرحلة الأولى للتأسيس
اتسمت المرحلة الأولى من دعوة الشيخ بالحركة والتنقل من مكان إلى مكان ويتحدث شمعة عن ابرز سمات هذه المرحلة :"كان الشيخ رحمه الله هو دينامو الحركة ،وأراد لملمة الصف والعقد الذي انفرط ،وكان الجهد الذي يقوم به أكبر من طاقته ،وبالرغم من انه بدأ من المسجد الشمالي (مسجد أحمد ياسين )في مخيم الشاطئ اقرب المساجد إلى منزله والذي بدأ ....منه وخصوصا يوم الجمعة بعد أن غاب خطيب المسجد في ذلك اليوم فقام الشيخ وخطب الجمعة ومن يومها أصبح خطيبا للمسجد ،كان أيضا يتحرك ويتنقل الشيخ من غزة إلى خان يونس ورفح لإلقاء الدروس والخطب وباقي مناطق القطاع ماعدا الوسطى لأنه كان معتمدا على بعض الإخوة في هذه المنطقة أمثال الأستاذ عبد الفتاح دخان .
ويذكر شمعة مثالا آخر للجهد الكبير الذي كان يبذله الشيخ للعمل الدعوي ويقول :" في عام 1968م كنا نلقي دورة في صيف هذا العام نظمتها وكالة الغوث للمعلمين العاملين في مدارسها وعقدت هذه الدورة في رام الله واستمرت 15 يوما وبالطبع كنا نبيت في السكن الخاص بمعهد المعلمين وكان به مسجد فتفاجأت بالشيخ وقد حضر إلى المسجد برام الله ليعطي محاضرة للمدرسين وما زلت أذكر كلماته خلال هذه المحاضرة والتي قال فيها إن كل نظام في بلد ما له منهج تربوي خاص لخدمة هذا النظام ،فالنظام أو الفكر الشيوعي له مناهج التربية التي تخدمه ،والنظام الرأسمالي أيضا له مناهج التربية التي تخدمه ،وتساءل هل عندنا كمسلمين نحمل الفكر الإسلامي منهجا لخدمة ديننا وفكرنا وأجاب أن هذه مهمتكم يا معلمين .
وخلال زياراته المتكررة للضفة الغربية حاول الشيخ الاتصال ببعض الإخوة للعمل هناك وذلك بالرغم من أن الضفة الغربية كان بها جهات إسلامية ويافطات معلنة وقطاع غزة كان العمل الإسلامي ملاحقا ولكنه بدا أكثر نشاطا .
انطلاقة حقيقية
أما الانطلاق الحقيقي لدعوة الإخوان المسلمين كما يشير شمعة فقد حدث في بدايات عام 1969م وذلك تقريبا بعد سنتين من إعادة إحياء التنظيم عام 1967 وبدأت الانطلاقة تلبي عندما بدأ الشيخ في الخروج بدعوته من مخيم الشاطئ إلى مناطق أخرى ومن مسجد الشمالي (مسجد أحمد ياسين) إلى مساجد أخرى كان أولها مسجد العباس الذي لم يكن بناؤه قد انتهى بعد فقد كانت الناس تسمع عن الشيخ ياسين ورغبوا ان يخطب في مسجد العباس وبالفعل بدأ يخطب الجمعة هناك وأصبح الناس يأتون من جميع أنحاء غزة للصلاة في المسجد وبعدما كان ينتهي من الصلاة يجلس ويعمل حلقة ،وأثناء الحلقات كانت تطرح الأسئلة على الشيخ ويجيب عليها .
انتشار الفكر الإسلامي
مرحلة جديدة انتقلت إليها دعوة الإخوان وتمثلت هذه المرحلة ببداية انتشار الفكر الإسلامي في القطاع كثمرة من ثمار العمل والجهد الدعوي الدؤوب الذي قاده الشيخ ياسين والإخوان عموما ويقول الأستاذ شمعة متحدثا عن تلك الفترة :"لقد امتد النشاط في مسجد العباس ليشمل طباعة تفسير من ظلال القرآن لسيد قطب في أجزاء صغيرة من 20-30 صفحة وتوزيعه على المصلين وكان قبلها بسنة أو سنين قد اعدم مؤلفه الشيخ سيد قطب ،وأتذكر أنني عندما أردت شراء نسخة من الظلال لم أجدها في غزة فأرسلت لشرائها من القدس ومما قام بفعل الشيخ هو إنشاء مكتبة بمسجد العباس بعد أن تم افتتاح مركز النور للتبشير وكانت به مكتبة وهذا المركز قريب من مسجد العباس فقال الشيخ في إحدى خطبه يا أهل الخير على مقربة من هذا المسجد ينشر فكر آخر ولا يكفي أن نهاجم هذا الفكر بل يجب علينا أن نقوم بعمل يلاقي إقبالا من الشباب والأطفال واقترح أن يحضر من عنده كتابا أو كتابين زيادة ليتبرع بها لتشكيل نواة مكتبة .
وبالفعل تم جمع وترتيب مكتبة فكانت نواة مكتبة إسلامية في المسجد واستغلها لنشاطه .
كما أسس الشيخ وأوجد النشاط النسائي ولم يكن في أي مسجد في غزة به مصلى للنساء فاستغلت المكتبة بالفعل لتداول الكتب بين الشباب وانطلاق النشاط النسائي وهكذا أصبح في السنوات التي تلت ذلك الكتاب أربح تجارة في غزة بعدما لم يكن موجودا في المكاتب .
أما بالنسبة للعمل النسائي فأصبح يقوم بتدريس النساء وإعطائهن محاضرات وما زال يواصل هذا النشاط في مسجد العباس أبو أسامة نوفل في درسه الدوري يوم الثلاثاء .
التواصل مع الجميع
مثلما كان للشيخ اهتمام بالشباب والنساء اهتم أيضاً بتربية الطلاب الصغار والأطفال ويذكر شمعة أن أحد الأشخاص من عائلة الشوا جاء للشيخ وقال له يا سيدي الشيخ كنت في رحلة في الغرب ورأيت الكنيسة أنهم يقومون بتقديم حوافز للأطفال حتى يحضروا صلاة الأحد ،فقال له الشيخ :فكرتك ممتازة ولكنها تحتاج إلى إمكانات فعرض ذلك الرجل على الشيخ أن يتبرع بتوفير مال للجوائز ما يكفي لعدة أشهر ،وبدأ الشيخ يفكر ماذا يقدم للأطفال من حوافز وأخيرا اهتدى إلى أن أفضل شيء هو قصص الصحابة وبالفعل بدأ يقدم لهم تلك القصص ويناقشهم بها من خلال أسئلة وبدأ مشروعه هذا بـ 12 طفلا إلى أن وصل إلى 400-500 طفل ،وكانت هذه بداية لجلسات الأطفال في المساجد وبقي الشيخ يمارس نشاطاته الخطابية والدعوية حتى أحس المحتلون بخطورته وخصوصا بعد المسيرة التي خرجت من العباس احتجاجا على حصار مخيم الشاطئ فقد استحث المصلين في خبطة الجمعة لمساعدة إخوانهم وبعد الخطبة قام فؤاد الشيخ سلامة بإلهاب مشاعر الناس وخرجوا في مسيرة توجهت إلى الصليب الأحمر وقام جيش الاحتلال بتفريق تلك المسيرة .
وبعد يومين تم استدعاء الشيخ لمقابلة المخابرات ثم طلبوا من الأوقاف إزاحته عن الخطابة في العباس وأحضرت الأوقاف الشيخ أحمد عبد الرازق بدلا من الشيخ ليخطب في الناس يوم الجمعة.
ورجع الشيخ مرة أخرى ليعطي الدروس قبل صلاة الجمعة في المسجد الشمالي (أحمد ياسين)وطلبت الأوقاف من خطيب المسجد أن يقوم بمنع الشيخ من اعطاء الدروس في المسجد، وقام الخطيب بدوره بالتحدث أمام المصلين بأن الدرس قبل صلاة الجمعة يعطلهم عن قراءة سورة الكهف وعندما لم يستجب له أحد ذهب هذا الخطيب إلى الأوقاف وقال لهم لا أستطيع أن أفعل شيئا لوجود شباب يتبعون الشيخ ياسين واضطرت الأوقاف لجعل الشيخ رحمه الله يخطب الجمعة في المسجد .
رحلة العمل المؤسساتي
انتقل الأستاذ أبو حسن شمعة للحديث عما اسماه مرحلة العمل المؤسساتي للحركة الإسلامية فعلى الصعيد الرياضي وبعد ما رأى أن الشباب والطلاب تستوعبهم النوادي تفكر بإيجاد نواد وفرق إسلامية.
وبدأت النواة الأولى لفكرته تلك إحضار كرة للشباب في المساجد وأصبح يستغل على سبيل المثال غرفة في المسجد الشمالي (أحمد ياسين) كما فكر في إنشاء جمعية إسلامية وبدأ بالعمل من اجل ذلك منذ العام 1973م وبدأ بعمل وإعداد لوائح قانونية وذهبنا في ذلك الوقت إلى ظافر الشوا لأنه كان مؤسس جمعية التوحيد الاستشارية كما ذهبنا إلى قانونين وتم الحصول على ترخيص بعد ثلاث سنوات.
أما المجمع الإسلامي فكانت فكرة الشيخ سليم شراب رحمه الله وكانت علاقته بالشيخ ابن باز بالسعودية جيدة فضمن مصدرا للتمويل وطرح شراب الفكرة وتحمس لها الحاج أحمد دلول وكانت الفكرة إنشاء مسجد وإلحاق الأنشطة المتعددة به وتم البدء بالحصول على الأرض وتم الشروع في البناء وكان العمال يقومون بالبناء أيام الجمعة والسبت مستغلين أيام إجازاتهم وترأس في بداية الأمر الشيخ سليم شراب مجلس الإدارة وبعد ذلك انضم الشيخ أحمد ياسين إلى مجلس الإدارة وتم انتخابه بعد ذلك رئيسا كما قام الشيخ بشراء قطعة أرض قريبة من المجمع وبني عليها بيته وانتقل للسكن فيه بعد ما ترك مخيم الشاطئ وتمت مزاولة نشاط المجمع وأصبح مظلة العمل الإخواني في ذلك الوقت .
صراعات
في بداية سنوات الثمانينات بدأت الحركة تدخل في نزاعات وصراعات مكشوفة وظاهرة على مؤسسات أخرى منها الهلال الأحمر ،والجامعة الإسلامية والنزاع على الجامعة حسب ما يقول شمعة كانت بالنسبة للشيخ قضية حياة أو موت وكان ينظر إلى أن الجامعة التي انبثقت عن معهد الأزهر الديني يجب أن تبقي إسلامية وبدأ يجند بكل ما أوتي من قوة لذلك لبناء الجامعة وحمايتها وكان الشباب يقومون بحراسة الجامعة والتواجد حولها ليل نهار إلى أن حسم أمر الجامعة وهكذا تم إنشاء ثلاث مؤسسات إسلامية الجامعة والمجمع والجمعية في تلك الفترة من عمر الحركة.
رحيلِهِ
ألبوم صور لجنازة الفقيد
 |
 |
 |
 |
|---|---|---|---|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
ألبوم صورة
