الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قالب:أحداث معاصرة»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
'''<center><font color="blue"><font size=5>[[الإخوان المسلمون وقضية توطين سيناء]]</font></font></center>'''
'''<center><font color="blue"><font size=5>[[العيد وسط أسرة المعتقلين واللاجئين]]</font></font></center>'''


'''مركز الدراسات التاريخية'''.'''[[ويكيبيديا الإخوان المسلمين]]'''
الأعياد فرصة عظيمة للترابط الأسري وإظهار الفرح والسرور والتوسعة على الأهل والأطفال ليشعروا بسعادة العيد وشعائره بعد صيام شهر كامل. ولنا في بيت النبي صلى الله عليه وآلة وسلم في ذلك مثال، فقد كانت مظاهر الفرح والسرور تملأ جنباته وتتعدد من ملبس ومشرب واحتفال، وكذلك بيوت الصحابة الكرام رضوان الله عليهم.


شبه جزيرة [[سيناء]] هي شبه جزيرة صحراوية وتقع في [[مصر]] بين البحر المتوسط وخليج [[السويس]] وقناة [[السويس]] والبحر الأحمر وخليج العقبة. تربط أفريقيا بآسيا عبر الحد المشترك مع [[فلسطين]] شرقا، ومساحتها 60,088 كم2 .
فقد روى الإمام البخاري بسنده عن أم المؤمنين السيدة عائشة - رضي الله عنها – قالت: '''"دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وعندي جاريتان تغنّيان بغناء يوم بعاث، فاضطجع على الفراش، وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشّيطان عند النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فأقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلّم - فقال: دعهما، فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا"'''.  


قاعدتها العريش. حيث تنقسم إلى العريش في الشمال والتيه في الوسط والطور في الجنوب حيث الجبال العالية أهمها جبل موسى 2,285 متر وجبل القديسة كاترينا 2,638 متر '''(أعلى جبال في [[مصر]])''' وفي هذا الجبال يوجد دير سانت كاترين، وتضم محافظتي شمال وجنوب [[سيناء]].
وفي رواية أخرى: '''"يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا"'''، وفي رواية أحمد: '''"لِتعْلَمَ [[اليهود]] أنَّ في ديننا فسحة، إني أُرسلت بحنيفية سمحة"'''.


اهتم [[الإخوان المسلمين]] ب[[سيناء]] كما اهتموا بكل بقعة على ارض [[مصر]]، لكن كان ل[[سيناء]] شأن أخر حيث أنها بوابة [[مصر]] الشرقية، كما أنها مهبط الوحي على سيدنا موسى بطور [[سيناء]].
ليس ذلك فحسب بل كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم حريصًا على الترويح عن أهل بيته وزوجاته في كافة المناسبات وفي غير المناسبات، ومن ذلك أنه جعل السيدة عائشة تتسلى برؤية احتفال في ساحة المسجد النبوي الشريف.


استطاع [[الإنجليز]] السيطرة على [[مصر]] عام 1882، كما عقد [[اليهود]] مؤتمرهم الأول بمدينة بازل بسويسرا عام 1897م وحددوا فيه ملامح الدولة التي يريدونها.
وعن ذلك تحكي أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها فتقول: '''"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً فسمعنا لَغَطاً وصوت صبيان! فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإذا حبشية تزفن (تتمايل وتلعب) والصبيان حولها"'''، فقال: '''"ياعائشة تعالي فانظري"''' فجئتُ فوضعتُ لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: '''"أما شبعت؟ أما شبعت؟"''' قالت: فجعلت أقول: لا ؛ لأنظر مَنْزلتي عنده، إذ طلع عمر ، قالت: فارفضَّ الناسُ عنها، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: '''"إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فرُّوا من عمر"''' قالت: فرجعت. رواه الترمذي.


ولقد تعاون [[الإنجليز]] مع [[اليهود]] على تنفيذ مخططهم والسيطرة على [[فلسطين]] بعدما وقع الاختيار عليها في المؤتمر، ولذا بحثت سبل توطين [[اليهود]] المشردين في العالم في [[سيناء]] التي تقع تحت سيطرة [[الإنجليز]] حتى يتم استكمال الخطة بالسيطرة على [[فلسطين]] وتحقيق حلم من النيل إلى الفرات.
وعن زيد بن خالد، '''أنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: مَنْ جهَّزَ غَازِيًا في سبيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، ومنْ خَلَفَ غَازيًا في أَهْلِهِ بخَيْر فَقَدْ غزَا'''. متفقٌ عليهِ.


'''ففي 12 /7/ [[1902]]م نجد رسالة هرتسل إلى تشمبرلين (1) لعمل مخطط لتسكين [[اليهود]] المشردين في شبه جزيرة [[سيناء]]، وفي [[فلسطين]] المصرية وفي قبرص، حيث جاء في الرسالة ما يلي:'''
في بيتنا معتقل أو لاجئ


:رسالة هرتسل إلى تشمبرلين حول مشروع توطين [[اليهود]] في [[سيناء]] 12/ 7/ [[1902]]م الرجاء أن تجد طيه ملخصاً عاماً لمخطط تسكين [[اليهود]] المشردين في شبه جزيرة [[سيناء]] وفي [[فلسطين]] المصرية وفي قبرص الناحية السياسية باللغة الإنجليزية والناحية المالية بالألمانية.
يمر العيد على المعتقلين والمشردين واللاجئين على غير حال من يتنفسون الحرية خارج المعتقلات ، فبينما يستقبل المواطنون العيد بالبهجة والفرح والزيارات العائلية ، يستقبله الاسرى بالدموع والآلام وحسرة الفراق وجميع أشكال الحرمان حيث تجدد تلك المناسبات لهيب شوق الاسرى لمحبيهم وعائلتهم .


:ولمنع أي سوء تفاهم قد يحصل الآن أو في المستقبل دعني أذكر أنني أعددت هذا المخطط لك لأنك أبديت معارضة بخصوص [[فلسطين]] إنك أعظم قوة مؤثرة على شعبنا منذ تشرده وإني لأشعر أنه من واجبي أن أقدم لك نصائحي المتواضعة شرط أن تكون عندك النية لعمل أمر مهم لتعسائنا....'''[[الإخوان المسلمون وقضية توطين سيناء|تابع القراءة]]'''
ويتمنى الاسرى في تلك اللحظات أن يكونوا بين أطفالهم وعائلاتهم يعيشون معهم بهجة العيد بعيدا عن قيد السجان وتدور بأذهانهم مجموعة من الاسئلة كيف تقضي أسرتي العيد ؟ هل تمكنوا من شراء كسوته ؟ ومتى سأكون بينهم ؟.
 
ففي حين يتجهز الأطفال بملابسهم الجديدة ويستعدون للخروج صباحا الى صلاة العيد، لينطلقوا مع أباءهم وأمهاتهم بعدها إلى الحدائق أو زيارات الأهل صلة للرحم توثيقا لأواصر العلاقات الإنسانية ، بل ويعدون العدة لشراء الألعاب بالعيدية المقدمة لهم من أباءهم الذين ينتظرون تفرغهم في تلك الأيام لقضاء الوقت معهم فهي أيام خاصة تمتلئ بالبهجة والسعادة..
...'''[[العيد وسط أسرة المعتقلين واللاجئين|تابع القراءة]]'''

مراجعة ٠٣:١٥، ٣٠ أبريل ٢٠٢٢

العيد وسط أسرة المعتقلين واللاجئين

الأعياد فرصة عظيمة للترابط الأسري وإظهار الفرح والسرور والتوسعة على الأهل والأطفال ليشعروا بسعادة العيد وشعائره بعد صيام شهر كامل. ولنا في بيت النبي صلى الله عليه وآلة وسلم في ذلك مثال، فقد كانت مظاهر الفرح والسرور تملأ جنباته وتتعدد من ملبس ومشرب واحتفال، وكذلك بيوت الصحابة الكرام رضوان الله عليهم.

فقد روى الإمام البخاري بسنده عن أم المؤمنين السيدة عائشة - رضي الله عنها – قالت: "دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وعندي جاريتان تغنّيان بغناء يوم بعاث، فاضطجع على الفراش، وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشّيطان عند النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فأقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلّم - فقال: دعهما، فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا".

وفي رواية أخرى: "يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا"، وفي رواية أحمد: "لِتعْلَمَ اليهود أنَّ في ديننا فسحة، إني أُرسلت بحنيفية سمحة".

ليس ذلك فحسب بل كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم حريصًا على الترويح عن أهل بيته وزوجاته في كافة المناسبات وفي غير المناسبات، ومن ذلك أنه جعل السيدة عائشة تتسلى برؤية احتفال في ساحة المسجد النبوي الشريف.

وعن ذلك تحكي أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها فتقول: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً فسمعنا لَغَطاً وصوت صبيان! فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإذا حبشية تزفن (تتمايل وتلعب) والصبيان حولها"، فقال: "ياعائشة تعالي فانظري" فجئتُ فوضعتُ لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: "أما شبعت؟ أما شبعت؟" قالت: فجعلت أقول: لا ؛ لأنظر مَنْزلتي عنده، إذ طلع عمر ، قالت: فارفضَّ الناسُ عنها، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فرُّوا من عمر" قالت: فرجعت. رواه الترمذي.

وعن زيد بن خالد، أنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: مَنْ جهَّزَ غَازِيًا في سبيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، ومنْ خَلَفَ غَازيًا في أَهْلِهِ بخَيْر فَقَدْ غزَا. متفقٌ عليهِ.

في بيتنا معتقل أو لاجئ

يمر العيد على المعتقلين والمشردين واللاجئين على غير حال من يتنفسون الحرية خارج المعتقلات ، فبينما يستقبل المواطنون العيد بالبهجة والفرح والزيارات العائلية ، يستقبله الاسرى بالدموع والآلام وحسرة الفراق وجميع أشكال الحرمان حيث تجدد تلك المناسبات لهيب شوق الاسرى لمحبيهم وعائلتهم .

ويتمنى الاسرى في تلك اللحظات أن يكونوا بين أطفالهم وعائلاتهم يعيشون معهم بهجة العيد بعيدا عن قيد السجان وتدور بأذهانهم مجموعة من الاسئلة كيف تقضي أسرتي العيد ؟ هل تمكنوا من شراء كسوته ؟ ومتى سأكون بينهم ؟.

ففي حين يتجهز الأطفال بملابسهم الجديدة ويستعدون للخروج صباحا الى صلاة العيد، لينطلقوا مع أباءهم وأمهاتهم بعدها إلى الحدائق أو زيارات الأهل صلة للرحم توثيقا لأواصر العلاقات الإنسانية ، بل ويعدون العدة لشراء الألعاب بالعيدية المقدمة لهم من أباءهم الذين ينتظرون تفرغهم في تلك الأيام لقضاء الوقت معهم فهي أيام خاصة تمتلئ بالبهجة والسعادة.. ...تابع القراءة